《三字经》日哀惧
答：《三字经》中的“曰喜怒，曰哀惧”明确指出了人类情感的五种基本类型：喜、怒、哀、惧。这五种情感构成了人类情感的基础，并且在日常生活中不断地表达和体验。喜悦是人类最基本的正面情感之一。当我们获得成功、收获喜悦的成果，或是与亲朋好友相聚时，喜悦之情油然而生。喜悦能够促进人们的...
答：曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具的意思是高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫“七情”，这是人生下来就有的七种感情。这句话出自《三字经》，《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
答：曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 匏 土革，木石金，丝与竹，乃八音。白话 ：高兴、生气、悲伤、恐惧、热爱、厌恶、贪恋，简称喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这是我们具有的七种心理情感，称七情。匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，简称匏、土、革、木、石、金、丝、竹，...
答：高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
答：马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲，曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。在格式上...
答：曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。【解释】 高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。【启示】 七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的...
答：曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。 青赤黄,及黑白。此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。 膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。 匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。 曰平上,曰去入。此四声,宜调协。 高曾祖,父而身。身而子,子而孙。 自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,...
答：“人之初性本善”出自于《三字经》，全文如下：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，...
答：曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。 〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。 【译文】高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合...
网友评论：
万呢13387181840：
三字经 曰喜怒、曰哀惧,爱恶欲,七情具 -
32831邵孟
：[答案] 喜怒、哀惧,爱恶欲,这是所有人都具备的七种感情.
万呢13387181840：
日喜怒,日哀惧什么意思
32831邵孟
： 这句话出自于《三字经》,不过写错了,应该是曰喜怒,曰哀惧,它的意思是高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作恐惧
万呢13387181840：
《三字经》中的曰喜恕,曰哀惧,爰恶欲,七情俱是什么意思? -
32831邵孟
：高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情.这是人生下来就有的七种感情.
万呢13387181840：
《三字经》中的“曰喜怒,曰哀惧爱恶欲,七情具”这句话中的曰?
32831邵孟
： 喜:快乐,局兴.怒:生气.哀:忧伤.惧: 害怕.
万呢13387181840：
人有“七情六欲”,那么七情指的是哪几种“情”? -
32831邵孟
： 儒家的七情:喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲.医家的七情:喜,怒,忧,思,悲,恐,惊.七情的内容 《礼记·礼运》说:“喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲,七者弗学而能.” 《三字经》说:“曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情俱.” 佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜,怒,忧,惧,爱,憎,欲”七种情愫.七情是相对稳定的,是人与外界交流所表现出来的,指挥人与外界的互动.
万呢13387181840：
七情六欲是指哪些? -
32831邵孟
： 七情六欲是一个心理反应.一般来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊, [1] 感情的表现或心理活动;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望.不同学派对七情六欲内容的描述有所不同.七情按《礼记》的观点指喜、怒...
万呢13387181840：
三字经全文 -
32831邵孟
： 三字经人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过,教不严,师之惰.子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,...
万呢13387181840：
新三字经全文 -
32831邵孟
： 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人...
万呢13387181840：
新三字经全文带拼音 -
32831邵孟
： rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 , 性 本 善.xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 , 习 相 远. gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁.jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专. xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 , 择 邻 处. zǐ bù ...
