《上善若水》诵读
答：我们根据老子《德道经》的原意，进行版本恢复。当然，在恢复当中对很多关键内容也进行了校勘。比如说，“治水”章，在帛书《老子》的原著当中是“上善治水”，但是汉代以后就被篡改成了“上善若水”，自此人们基本上就读不懂《老子》了。一个“若”、一个“治”，两者的含义是绝对不同的。“若”，...
答：《老子》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未...
答：现在请大家跟着我一起大声诵读：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。(诵读完毕)点评：道，源于教育;道，重在传承;道，贵在坚持。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者、践行...
答：第三个环节是“诵经典”,由我们__ 社区的__ 主任与所有的到会人员一起学习道德经“上善若水,水善利万物而不争”“信不足焉,有不信焉”等一些道德经典,并与我们一起分享朗读。 第四个环节是“发善心”由__ 社区__ 同居民一起分享我们身边的善人善举,感悟烟__ 镇私企党支部李卫民,__ ,李文举等一些私...
答：老子的"上善若水"让我感受到了水的不凡、柔的伟大;孔子的"己所不欲,勿施于人",也让我看到了一个正人君子应有的品格;孙子的"兵之五事,一曰道,二曰天地,三曰将法"同样让我见识了一个军事家的雄才大略,以及在战争中也不忘"道"的真知灼见。 从这些文言中,我看到了一个个有血有肉有智慧的大家。每读...
答：3. 求唯美四字词与诗歌 只若初见 暮然回首 回眸依稀 上善若水 浮生如梦 暗紫汀兰 繁华似锦 魂牵梦萦 氤氲霓虹 一蓑烟雨 南城静池 如花似玉 日薄西山 空谷幽兰 皓月千里 海角天涯 朝花夕拾 如梦如幻 绿草如荫 生如夏花 风熏草暖 落英缤纷 姹紫嫣红 笑若扶风 长乐未央 明月芦花 花落倾城 ...
答：《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,...
答：《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,...
答：只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润读书人求知若渴的心田；也只有读书，我们才能引领更多的人多读书，读好书！我爱读书。曾几何时，我置身书海“不可自拔”。《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义，便是作一颗为人民服务的螺丝钉，我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于...
网友评论：
酆文18747314206：
诗《上善若水·游咏》全文 -
25744麻司
： 上善若水原文,全文 上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也. 上善若水原文译文注释: 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.供参考.
酆文18747314206：
老子的道德经上善若水怎么读好听 -
25744麻司
： 上善(停顿)若水(拉长音)
酆文18747314206：
关于《上善若水》的读音 -
25744麻司
： 水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī )于道.此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无间(jiàn),由此可知不言之教、无为(wéi)之益也.
酆文18747314206：
上善若水?
25744麻司
： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
酆文18747314206：
《道德经》第8章 上善若水 -
25744麻司
： 这个怎么说呢,您先读完《道德经》,后面自有解释. 上善若水篇 这一章的注释就不说了.至于你说他要用道去感化人们心中的邪念?好像他没有主动的要感化你吧.《道德经》通篇都是阐述道的存在和运化.不是《论语》,总是说教.因为...
酆文18747314206：
上善若水
25744麻司
： 厚德载物 意思是世上万物之中,以水对世界的益处最多,但水性至柔,和顺向下,给人以非常低调谦和的感觉.所以说最美好的品德就要象水一样,调润万物而不自居其功. 下一句是“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”出于《道德经》. 但在一般现实中的引用上,还有一句是常与它连用的,就是“厚德载物”,出于《易·乾》:“君子以厚德载物”.
酆文18747314206：
上善若水 是什么意思?原文是什么?出自哪? -
25744麻司
： 是出自老子的《道德经》 原文是 上善若水.水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.就是说品格高尚的人就好比水一样
酆文18747314206：
上善若水、、
25744麻司
： 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼. 出 处 老子《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
酆文18747314206：
“上善若水”出自哪里?
25744麻司
： 上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道.” 上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法就象水一样,水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处.而不争,争就是争利益,所以水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报. 但是老子认为这还不够.老子接下去说,处众人之所恶.有一句话叫人往高处走,水往低处流.人所恶的是什么呢?是低位.所以处众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎.所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了.如果能做到这些你就“几于道”.也就是获得了接近于道的处世方式了.
酆文18747314206：
上善若水什么念 -
25744麻司
： 上善若水【拼音】: shàng shàn ruò shuǐ【解释】: 上:至,最高;最高的善像水一样.喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休.
