《人间词话》赏析版
答：这篇文章出自王国维的《人间词话》,是一部关于诗词鉴赏的著作。王国维生于明末清初,当时中国社会处于政治、文化和社会变革的时期。他在这个背景下,深刻体验到了世事无常、人生苦短的真谛,因而写下了这篇富有哲理和生活智慧的文章。 【注释】 大事业:指追求卓越、成就伟业的事业。 大学问:指广博、深奥的学问。 三...
答：王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。《人间词话》是王国维所著的一部...
答：菡萏香销翠叶残。西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远。小楼吹彻玉笙寒。簌簌泪珠多少恨，倚栏杆。王国维《人间词话》有评语说：南唐中主词“菡萏香销翠叶残。西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远。小楼吹彻玉笙寒”。故知解人正...
答：王国维《人间词话》三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。这是王国...
答：第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。
答：贺裳《皱水轩词筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”至宣和帝《燕山亭》则曰：“无据。和梦也有时不做。”其情更惨矣。呜呼，此犹《麦秀》之后有《黍离》也。王国维《人间词话》：李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深。……“自是人生长恨水长东”、...
答：他的《人间词话》一书,突破了传统文化思想的束缚,用新的思想与眼光去鉴赏词话。 “境界”,是《人间词话》的核心——“能写真景物,真感情者,谓之有境界。”“词以境界为上;有境界自成高格,自由名句。”由此观之,“境界”才是根本,只有根深方可叶茂。恰如国画一般,意在“神”,所以王国维说“词之雅郑,在...
答：但是《人间词话》已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。到现在很多学者把它的论点作为词学，美学的根据。我看所有的古代文学作品的方法都是一样的：先看创作背景，接下来了解文本的大概意思，再 自己 体会 情感 ，然后看专家赏析，最后自己再得出自己的体会。我看《人间词话》...
答：写诗人进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。出处：唐代诗人王维的《使至塞上》。原文：单车欲问...
答：王国维在《人间词话删稿》中谈到情与景的关系时,继承和发展了清代前期诗论家王夫之的主张。王夫之认为,不能运用写景之语,便难以表达情感。而王国维则更加强调了情与景的密切关系,强调情感和景物的相互作用。 【注释】 “景语”即指诗词中描写景物的语言, “情语”则指表达情感的语言。 【生活启示】 我们在写作...
网友评论：
查琬17223574429：
王国维人间词话赏析 -
61021支谢
： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
查琬17223574429：
《人间词话赏析》哪个版本最好? -
61021支谢
： 对 于 学 生 来 说 ,上 海 古 籍 出 版 社 1 9 9 8 年 版 的 最 适 合 ,因 为 在 书 的 前面 有 黄 霖 和 周 兴 陆 的 导 读, 对 王 国 维 的 简 历 、学 术 思 想 、文 艺 观、《 人 间 词 话 》的 版 本 情 况 都 有 比 较 详 细 的 介 绍.如 果 是 想 更 加 专 业 ...
查琬17223574429：
王国维的《人间词话》主要讲什么 -
61021支谢
： 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
查琬17223574429：
对王国维的《人间词话》如何理解, -
61021支谢
： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
查琬17223574429：
人间词话 赏析 -
61021支谢
： 作为一个散人,看着那么忧美的字流淌而过,便已足以了!
查琬17223574429：
王国维《人间词话》的解释 -
61021支谢
： 基本解释:王国维撰.共六十四则,发表于1908年.后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》.此书论词的创作,认为词以有“境界”为上乘,提倡和推崇有“真景物、真感情”之作,并举李后主词为代表.
查琬17223574429：
王国维《人间词话》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.”如何解析? -
61021支谢
： 这个问题的切入点就是李煜在词上的成就,从而发现为什么王国维说他“变伶工之词而为士大夫之词”,词是在唐朝开始出现,在宋朝达到鼎盛的,在李煜之前的主要是以温庭筠为主的花间词派,其描写的主要内容局限在男欢女爱、闺阁庭院,李煜首先突破词的狭小空间由描写亭台楼阁转向表达个人的情感感受,把词从艳科中解放出来,内容也变得丰富起来,或忆往昔,或写离愁,或抒发国破家亡的切肤之痛,或表达沦为阶下囚的郁郁不得志,感人至深.词的风格也一洗之前的浮艳变得真挚感人,明白如话的语言,不加掩饰的表达方式,多愁善感的诗人气质,在李煜这里得到充分的运用和表现
查琬17223574429：
《人间词话》的主要内容 -
61021支谢
：[答案] 《人间词话》是一部文学批评著作,王国维先生以“境界说”为标准对唐以后的词做了大致的点评.正文内容归纳为以下五个方面:一、王国维的“境界说”极其对众词的境界的分析评定 二、词的发展历程以及词人词作风格 三、诗词特点、诗人及词...
查琬17223574429：
人间词话书评1200字左右
61021支谢
： 古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级:「昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽... ——王国维 王国维的这三境界是我就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣....
查琬17223574429：
王国维人间词话解释 -
61021支谢
： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
