《大学》所谓格物致知
答：“一物降一物”，这里的格物致知并非简单的对抗，而是不同理解和实践的交融与碰撞。《大学》的智慧并不鼓励无谓的争斗，而是倡导在理解与实践中找到自己的定位，成为真正的玩家，成就王者之道。因此，"此物非彼物"，每个时代的格物致知都有自己独特的维度和侧重点。从宏观到微观，从远到近，从高到低，...
答：大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。
答：知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至...
答：《大学》原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。白话...
答：“明德至善 格物致知”选自中国古代著名经典《大学》，其原文为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“古之于欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知...
答：朱熹提出的格物致知是研究事物原理而获得知识。对于“格物”的含义，朱熹对此做出了两种解释一是“格物”是落实到事物上；二是“格物”是追求事物的深刻道理。朱熹在《大学章句》中对格物致知进行了具体的阐释，获得知识的途径在于认识、研究万事万物，也就是说要想获得知识，首先要接触事物并深入研究它的...
答：格物就是"穷至事物之理，欲其极处无不到也"（《大学章句》）。致知是"推极吾之知识，欲其所知无不尽也"（《大学章句》）。本着先验论、天赋论，《大学》认为格物致知是用 心灵去接近和推究事物，使人的认知发挥出来，显露出来，使"物理之极处无不到也……吾 心之所知无不尽也"（《大学章句...
答：【解释】：1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”[2]【示例】：顾彼西洋以格物致...
答：格物致知出自大学的《大学》这篇。原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正...
答：《大学》原是《礼记》中的一篇，在宋代二程和朱子等人的促进下，变成四书之一，影响力升高到了很高的层级。《大学》所谓的“三纲要八条目”，这一“格物致知，诚意正心”，便是“八条目”中的内容，朱子将其当作一个人为因素学为人的压根途径。这一套路径的主要逻辑性就取决于，一个人前提是要获取...
网友评论：
耿鹏15713229143：
《大学》里的“格物致知”的含义是什么?目的是什么? -
30003彭黎
：[答案] 大意是穷极事物之理 目的,按如今的话说:就是学习、探索与发现事物的本质与道理并以此来指导社会实践. 因此,欲齐家治国平天下必先从学习知识开始.此为其他的基础.
耿鹏15713229143：
“格物致知”什么意思? -
30003彭黎
：[答案] ＂格物致知＂:《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识.＂格物致知＂一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也.格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念.北宋朱熹认为,＂致知在格物者,言欲尽...
耿鹏15713229143：
“格物致知”出自《大学》的什么篇 -
30003彭黎
：[答案] “格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”,原文是:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意...
耿鹏15713229143：
朱熹格物致知的深层理解是什么 -
30003彭黎
：[答案] 研究事物原理而获得知识.为中国古代认识论的重要命题之 一.语出《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”郑玄注:“格,来也;物犹事也.其知於善深,则来善物;其知於恶深,则来恶物;言事缘人所好来也,此致或为至.” ＂格...
耿鹏15713229143：
说说“格物致知”一词的出处及含义 -
30003彭黎
：[答案] 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究物理的学科,已失佚,源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而...
耿鹏15713229143：
什么是格物致知精神? -
30003彭黎
：[答案] 格物致知一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也. 格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念.北宋朱熹认为,＂致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也.＂这是朱子对＂格物致知＂最概括、精确的表述.推极吾之知...
耿鹏15713229143：
宋明理学中提出的:格物致知.是什么意思 -
30003彭黎
： 格物就是＂穷至事物之理,欲其极处无不到也＂(《大学章句》).致知是＂推极吾之知识, 欲其所知无不尽也＂(《大学章句》).本着先验论、天赋论,《大学》认为格物致知是用 心灵去接近和推究事物,使人的认知发挥出来,显露出来,使＂物理之极处无不到也……吾 心之所知无不尽也＂(《大学章句》).这其实是要丰富和完善自己对事理(主要是道德意 义上的事理)的认识,为下一步情感和意志上的诚意、正心的内化奠定认知上的前提和基础 .所以朱熹说:＂物格知至,则知所止矣.意诚以下,则皆得所止之序也.＂(《大学章句》)
耿鹏15713229143：
~格物致知~是什么意思,详细点 -
30003彭黎
：[答案] 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记‧大学》八目—格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下—所论述的『欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚』此段.但《...
耿鹏15713229143：
格物致知 经世致用 什么意思 详细的 -
30003彭黎
：[答案] 出自儒家的“经世致用”之学从先秦至清近代常用于清末的历史背景下.属于一种主张,或者价值观.当时的清王朝积贫积弱... ＂格物致知＂:《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识.＂格物致知＂一词出自《大学》.格,至也....
耿鹏15713229143：
格物,致知,诚意,正心, -
30003彭黎
：[答案] 《四书•大学》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正...
