《学记》原文朗读正版
答：《学记》对此有透彻的阐述,具体说来就是要“道而弗牵”:循循善诱,启发学生学习的主动性;“强而弗抑”:不断地鼓励学生,对他们提出高要求,但不要压抑他们的个性,这就要增强他们的信心,鼓舞他们的热情,督促他们最充分地发挥自己的力量;“开而弗达”:激励他们学习的积极性,不要急于提供现成的答案,而要引导他们...
答：(44)谨：谨慎，这里指认真从事。(45)庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。
答：大学始教.皮弁祭菜.示敬道也.宵雅肄三.官其始也.入学鼓箧.孙其业也.夏楚二物.收其威也.未卜禘.不视学.游其志也.时观而弗语.存其心也.幼者听而弗问.学不躐等也.此七者.教之大伦也.记曰.凡学.官先事.士先志.其此之谓乎. 大学之教也.时教必有正业.退息必有居学.不学操缦.不能安弦.不学博依....
答：《学记》说:"大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。" 《学记》指出,业余爱好,即"居学"可以辅助正课学习,因为如果课外不弹奏各种乐器,课内就不能熟练地学习琴瑟;课外不学习歌咏,不...
答：《陈太丘与友期》陈太丘\与友\期行，期\日中。过中\不至，太丘\舍去。去后\乃至。 元方\时年\七岁，门外\戏。客问元方：“尊君\在不？”答曰：“待君\久\不至，已去。”友人\便\怒曰：“非\人哉！与人\期行，相委\而去。”元方曰：“君\与家君\期\日中，日中\不至，则是\无信；...
答：《学记》是我国最早的一部关于教育教学论著,是第一篇系统的教育学论文。 2、字词理解 虽:即使 食:吃 旨:甘美 至道:最好的道理 困:不通,理解不了 反省:反省自己 善:好处 教学相长:jiao xue xiang zhang 自强:自我勉励 兑:通“说”yue 学学半:xiao xue ban 其:表推测,“大概” 3、全文释义 即使有美味...
答：《小公鸡和小鸭子》教学反思1 周四上午第一节,我给学生讲授了《小公鸡和小鸭子》这一篇课文,这一堂课,既有值得坚持的地方,也有需要反思之处。《礼记·学记》中有言:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”及时的反思,不管对学生的学还是对教师的教,都能起到教学相长的作...
答：《记》曰:“凡学,官先事,士先志”。其此之谓乎! 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。 不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。 故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。 《兑命》曰“敬孙...
答：1首先说《学记》。《学记》全文虽然只有1229个字,但内容相当丰富、深入、精练。它从教育的目的和作用、教育和教学的制度、原则和方法、教师的地位和作用、教学过程中师生关系和同学关系等方面系统而全面地总结了我国先秦时期的教育经验。其中有很多教育理念,似乎至今仍具有很强的指导、指导意义。例如,在谈及教育的...
答：学不塌（躐）等的意思：解释为学习不能超越次第，应循序渐进。一、基本释义 学不躐等（xué bù liè děng）是一个汉语词汇，解释为学习不能超越次第，应循序渐进。出处：战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”。表示学习...
网友评论：
曾幸19261853230：
《学记 礼记》全文 -
24489政骅
： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
曾幸19261853230：
《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 -
24489政骅
： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
曾幸19261853230：
《学记》白话文翻译 -
24489政骅
： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
曾幸19261853230：
《学记》译文中的疑问,原文:古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无... -
24489政骅
：[答案] 你认真的看一下翻译中的:鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得” 是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有-----就不------”,希望你能看得...
曾幸19261853230：
学记三则原文译文为“虽然有美味的肉食,不吃,虽然有极好的道理,不学,所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之处.知道... -
24489政骅
：[答案] 学记三则 《礼记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学(指教育)为先. 虽有嘉肴②,弗食不知其旨③也;虽有至道④,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困⑤.知不足,然后能自反⑥也;知困,然后能自强⑦...
曾幸19261853230：
求《学记》的朗读?MP3格式或者其他的都可以
24489政骅
： http://mp3.baidu.com/m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%D1%A7%BC%C7 希望你是要的...
曾幸19261853230：
故隐其字而疾其师苦其难而 -
24489政骅
： 此语出自《学记》,原文是:故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也.现代汉语的意思是:所以学生便对学习感到痛苦,并厌恶老师,对学习的困难感到畏惧,不懂得学习的好处.
曾幸19261853230：
天天《学记》10 -- “君子既知教之所由兴” -
24489政骅
： 【原文】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和易以思,可谓善喻矣. 【注释】1.喻:晓喻,开导.2.道(dǎo):...
曾幸19261853230：
学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能知足也,之困,然后能自强也 的翻译和理解 -
24489政骅
：[答案] 出处: 《礼记·学记》原文: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. (《礼记.学记》) 注释: (1)“虽有嘉肴”,“虽”...
曾幸19261853230：
《学记》第二段内容 -
24489政骅
： 玉不琢,不成器;人不学,不知道(＂道＂:古今异义,指儒家之道.).是故古之王者建国君民,教学为先.《兑(yuè“说”)命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!
