《师说》韩愈的背景
答：《师说》的写作背景是：1、当时的朝政腐败，社会混乱，制度弊端很严重，导致了很多的人对科举失去了信心，所以放松了学业，重视学习的人很少。2、当时韩愈是当日，国子监这个职务，他想通过这个职务来振兴儒家，改革文坛，然后实现自己的报国梦想。3、在当时的社会上嗯很多人看不起读书的人，在士大夫阶层中...
答：师说写作背景：作者韩愈在担任国子监四门博士时，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。韩愈借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论...
答：在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引...
答：在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引...
答：韩愈写《师说》的缘由 直接原因:对现实贵族子弟浮华生活,不好好向人学习的现状的不满 。1、师说 师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判...
答：唐代文学家韩愈的《师说》。三、创作背景 《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个...
答：韩愈写《师说》的这一社会背景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出:今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。韩愈反对士大夫之族...
答：韩愈最出名的诗是《师说》。一、韩愈的生平与背景 韩愈（768年-824年）是唐代文学家、政治家，他在文学和政治领域都有着重要的地位和贡献的。韩愈出身于士族家庭，早年受到良好的教育，后来投身于官场，并以辞章才能著称。二、《师说》的背景与内容 《师说》是韩愈的一首散文诗，也是他最有影响力的...
答：韩愈写＜师说＞的社会背景，可以从柳示元＜答韦中立论师道书＞中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作＜师说＞，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居...
答：背景：《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，...
网友评论：
爱新觉罗泼15876869960：
有关《师说》的问题,大哥大姐们帮帮忙啊!《师说》的写作目的和写作背景是什么?跪求啊~> --
9523项咳
：[答案] 《师说》是唐贞元十八年(公元 802 年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师 学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念,倡导从师而学的 风气.同时,也是对那些诽谤者的一个公开答覆和...
爱新觉罗泼15876869960：
师说的相关知识 -
9523项咳
： 师说》背景是唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念,倡导从师而学的风气.同时,也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的作法,时人实不应背弃古道
爱新觉罗泼15876869960：
＂师者,传道授业解惑者也＂出自哪里?这句话出自哪里?及文化背景? -
9523项咳
：[答案] 韩愈(768—824)作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(803),①这大致是可信的.这年韩愈三十五岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官.但他早已有名.他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两...
爱新觉罗泼15876869960：
关于教师的古文 -
9523项咳
： <<师说>>作者 韩愈【原文】古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师...
爱新觉罗泼15876869960：
高一语文必修一的讲解非常急啊高一语文必修一的讲解<br/>非常急
9523项咳
： 译文 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的... 他们无论学业如何,都有官可做.韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳宗元中的一...
爱新觉罗泼15876869960：
小学而大遗,吾未见其明也,古今异义 -
9523项咳
： 这句话里古今异义的词语是“小学”. 古代的意思是:小的方面学习;今天的意思是:教育小学生的教育机构. 小学而大遗,吾未见其明也出处:师说 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的...
爱新觉罗泼15876869960：
求读韩愈的读后感 -
9523项咳
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑者也.这是文章开篇的话.《古文观止》在这句后面批云,“一篇大纲领,具在于此.”好象这话就是本文的文眼.但在文末的总案里,吴家的这哥俩又说,“通篇只是吾师道也一句”,好象文眼又...
爱新觉罗泼15876869960：
韩愈《师说》中认为向他人学习不必在意对方年龄大小的两句 -
9523项咳
： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子
爱新觉罗泼15876869960：
读完师说的认识 -
9523项咳
： 作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义.但作者所说的“道”,是维护封建统治的儒家之道,所说的“业＂,是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的.他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常,暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见.
爱新觉罗泼15876869960：
如何理解弟子不必不如师?如何理解弟子不必不如师,师不必贤于弟
9523项咳
： 意思是:学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.具体是说老师应该鼓励学生... 扩展资料这句话出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求...
