《师说》第一段
答:一、师说第一段翻译 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人,他闻知道道理,虽然与我同时代,我可以不以他为师;即是我死了...
答:《师说》第一段的翻译是:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我...
答:《师说》第一段的论证方法是:下定义、作结论。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。文章一开头就断言“古之学者必有师”,并下定义说:“师者,所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发,由“解惑”说到“从师”。经过一番推论,又得出“道之所存,师之所存”的结论。这其间层层衔接,...
答:"则"的意思:却。"焉"的意思:语气词,无义。“于其身也,则耻师焉”的意思是:但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻。此句出自唐代作家韩愈的《师说》。原文选段:于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。译文:但是对于他自己呢,却以...
答:你好师说第一段借古讽今,批判了当今人们不重视从师的现象。第一段正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古讽今。“必有”二字,语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面...
答:说明了从师学习的必要性和重要性的话:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。在这篇文章里,韩愈首先(第1段)肯定从古以来师对于任何...
答:第一层:师者,所以传道受业解惑也。第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
答:师说的第1段运用了反问的修辞手法。文章开头一段,先从正面论述师道:从师的必要性和从师的标准(以谁为师)。这一段,层层顶接,逻辑严密,概括精练,一气呵成,在全文中是一个纲领。
答:论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理。这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人。文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑。这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在。
答:译文 古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决。在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比我早,我跟从他并以他为师;在我之后出生的人,如果他懂得知识...
网友评论:
松唐17863274029:
师说第一段论述了什么内容 -
31110华柴
: 论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在.
松唐17863274029:
求师说第一段 -
31110华柴
: 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
松唐17863274029:
翻译《师说》第一段 -
31110华柴
:[答案] 译文 古代求学的人一定有老师.老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决.在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比...
松唐17863274029:
语文方面《师说》第一段的大意和相关小问题 -
31110华柴
:[答案] 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于...
松唐17863274029:
师说 第一段说明了什么道理(用原文) -
31110华柴
: 说明了人的天资和后天学习的关系,强调了后天学习的重要性…
松唐17863274029:
《师说》中第一段阐释了怎样的从师态度 -
31110华柴
: 第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义.作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判.接着运用对比的方法分三层论述.第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上轻视师道的风气.
松唐17863274029:
师说第一段翻译并论述作者的观点
31110华柴
: 古代求学的人一定有老师.老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了.生在我前面,他懂...
松唐17863274029:
师说第一段韩愈提出从师的原则是什么 -
31110华柴
:[答案] 原则就是这句:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(不论地位是高是低,年龄是大是小,哪里有道存在,哪里就有我的老师存在.)
松唐17863274029:
师说的以古之学者必有师开头的这一段主要论述了什么 -
31110华柴
: 文章一开始,作者就强调了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.“传道”,就...
松唐17863274029:
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
31110华柴
: 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.