《德道经》第四十章
答：如果要问在道德经里边哪一句话,最富有哲学的学理和智慧,那当然是《道德经》第四十章的一句话——反者道之动。《道德经》的核心不在第一章也不在第81章,正好在中间就是第四十章。第四十章只讲了三句话:反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。 反、弱、无,这是道德经里面三个核心的理念。
答：天地初开时，无物无像，浩瀚宇宙空无一物。这是虚无，是创造天地的开始。然后从这个空的“无”中产生了一切的“存在”。《道德经》第四十章说：“世间万物生于有，有生于无。”所以道先于万物而生，为万物之母。可见《道》有有无。道是“无”，是一...
答：第四十章(无中生有)反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。第四十一章(善贷且成)上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lei)。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝(yu)。大方无隅(yu);...
答：道德经原文 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后...
答：17、天道好还：《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”18、自知之明：《道德经》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”19、欲取姑予：《道德经》第三十六章：“将欲夺之，必固与之。”20、无中生有：《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”
答：——出处:《道德经》第四十章 【翻译讲解】:天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。 【感悟】这与“要想人不知,除非己莫为”,“莫伸手,伸手必被捉”是一样的道理。 5、天道无亲,常与善人。——出处:《道德经》第七十九章 【翻译讲解】:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。 【感悟】得道...
答：老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响...第四十章 贵生(75)人之饥也,以其取食税之多也,是以饥。百姓之不治也,以其上有以为也,是以不治。民之轻死,以其求生之厚也,是以轻死。夫唯无...
答：这句话出自《道德经》第四十章,意为天地没有偏好,将万物看待如同尊贵的爱犬一般。表达了道家思想中天地平等、万物归一的观念,人们应该尊重、珍视自然界万物,与之和谐相处,不妄自尊大地破坏、剥削自然。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2023-05-19 展开全部 “天地不任,以万物...
答：【出处]《道德经·第二十三章》【译文】从事于道的人就认同道,有德的人就认同德,失去道德的人就认同道德沦丧。 18、 自见者不明,自是者不彰。【出处】《道德经·第二十四章》【译文】固执己见的人不能明察事物,自以为是的人分不清是非。 19、 自伐者无功,自矜者不长、【出处】《道德经·第二十四章》【...
答：(40)第四十章 上士闻道 堇能行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之 弗笑不足以为道 是以建言有之曰 明道如费 进道如退 夷道如类 上德如谷 大白如辱 广德如不足 建德如偷 质真如渝 大方无隅 大器晚成大音希声 天象无刑 道褒无名 夫唯道? 善始且善成 (41)第四十一章 反也者 道之动也 弱也...
网友评论：
别谈17262569768：
《道德经》第四十章中的“反者道之动”是什么意思?是有“物极必反”的意思在里面吗? -
39806卜民
：[答案] 不同的理解吧.我认为反就是否定,也就是这里讲的是老子的否定观,与马克思的比较象,他也认为事物的发展要否定,是一种扬弃
别谈17262569768：
反者道之动是道德经第四十章内容吗 -
39806卜民
： “反者道之动”出自老子的《道德经》第四十章. 反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.
别谈17262569768：
道论之纲是指什么道德经中哪一章 -
39806卜民
： 第四十章反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.逆反大道的,大道会惩罚他;大道不会因为柔弱渺小而轻视他,相反遵循大道的事物必能强大.天下万物生于有,有生于无.有、无的关系开篇就详细论述过,这里不累述. ...
别谈17262569768：
道德经原文 多闻数穷 多言数穷 -
39806卜民
： 多言数穷,是传世本的版本.民间流传的版本基本上都是这么写的.而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本,当中2个版本的老子,内容均为“多闻数穷”.但是也不知道到底哪个才是真正的原文.很可能应该取“多闻数穷”,因为年代很早,而又有2个版本一起佐证.
别谈17262569768：
《道德经》中的“反者道之动,如题 -
39806卜民
：[答案] 【陈文德说评】 老子《道德经·第四十章》:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无.” 这短短的21个字,却道尽天地间各股力量互动及成长的现象.和德国唯心主义大师黑格尔的“正反合”辩证思考...
别谈17262569768：
下士闻道,大笑之.不笑不足以为道. -
39806卜民
： 道德经》第＂四十一章:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.” “上士闻道,勤而行之”意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚...
别谈17262569768：
如何理解《道德经》中「多闻数穷,不若守于中」? -
39806卜民
： 多闻数穷,不若守于中. 原文翻译:君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言,那很快就会导致穷败,不如处虚守静而无为不言能够取得成功.出自:这句话是《道德经》的第五章内容,原文是“天地不仁,以万物为刍狗;圣人...
别谈17262569768：
老子《道德经》(道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,... -
39806卜民
：[答案] 前一章是正确的,战国时期的文字习惯没有那么多“也”
别谈17262569768：
关于<<老子>> -
39806卜民
： 老子在《道德经》一书中,讲道的地方约四十余处,其主要有: ①“道可道,非常道.名可名,非常名.” ②“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自古及今,其...
别谈17262569768：
《道德经》? -
39806卜民
： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
