道德经52章父爱则母静
答：能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。感悟：道法自然：透过现象看本质，以不变应万变。有什么具体的方法呢？1，闭目养神（维持内心的安宁，内心的虚静，因为眼睛看到心就会动。）遮蔽掉诱惑我们...
答：见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是谓袭常。天下有始以为天下母 天下万物都是道所生，所以道就是天下的本源，就是天下万物的开始，因此，我们可以把道称作天下万物共同的母亲，我们有句话非常熟悉，叫道法自然，那道怎么才能法自然呢？这里面就有个法则在里面，所以这一张，老子...
答：我以前对这样的感悟总是持有“理工男“的探究之心，道德经这一章中” 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”，在早分享中，“天下母”和“子”的解读真的直指根本。“天下母，指的是根本、根源、本源；“子”指的是从道中衍生出来的一切现象。万物终将复归其根，如能守得其母，则能以...
答：额，真深奥＝ ＝ 我自己理解的：应该这麽划分：道/可道，非/常道 第一个"道"就是老子的中心，这个……偶也说不清＝ ＝ 第二个“道”是“说”的意思 常的意思是普遍的，绝对的，和“恒”的意思相同。就是说，道如果说得出具体的形态，它就不是永恒的道………...
答：临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。12.埋儿奉母 ...
答：也许正是如此，老子才半云半雾，“神龙见首不见尾”，令人好奇。最有代表性的记述是关于孔子求见老子的故事，说孔子见老子问“道”，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”，老子说：“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋，则以...
答：《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《...
答：正因为以上的原因,战国时期的韩非子才称老子文是“老子贵虚静而重变法”,说单穆公政变是“亲下以谋上”,说老子文是《周书》,留传下了春秋末期各国的...老子曾在他的著作中说:“有物混成,先天地生。萧呵!寥呵!独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,强名之曰道”(《老子》第25章) 西汉初年,汉文帝...
答：即使有了父母亲教育孩子，而父母亲却没有好的教育方法，同样是教育不出优秀的孩子来，因为方向不对努力白费，孩子的教育是不可逆转的，教育孩子是有有效期限的，所以父母亲懂得如何正确的教育孩子极为关键，而用什么来教育孩子也是非常重要，那就是几千年来过往圣贤留给我们的《易经》《道德经》《孝经》...
答：一经作者笔之于书，就会发人深思令人感奋的材料。选材角度要小，要以小见大，写人人眼中有，人人笔下无的材料。为此，必须在头脑中把各种材料比较、分析、综合，进行去粗取精，改造加工，只有这样，才能使材料新颖。而这种积极思考、反复推敲的选析工夫，对提高作文水平很有帮助。四、常练笔 经常练笔是...
网友评论：
史家13670178076：
父爱则母静什么意思 - 百度问一问
27801冯秦
： “父爱则母拦凯哪静”的意思是:父亲给予孩子爱,孩子也会尊重父亲,孩子尊孙裤重父亲,也会尊重母亲,而母简码亲感受到孩子的尊重,心情愉悦,自然家庭关系也会和谐,孩子也能安心的成长.
史家13670178076：
道德经第五十二章原文及译文 -
27801冯秦
：[答案] [原文]天下有始①,以为天下母②.既得其母,以知其子③;既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门④,终身不勤⑤.开其兑,济其事⑥,终身不救.见小曰明⑦,守柔曰强⑧.用其光,复归其明⑨,无遗身殃⑩;是为袭常⑾.[译文]...
史家13670178076：
谁能把道德经第五十五章给我翻译下啊 -
27801冯秦
： 道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩.毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他.他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固.他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故.他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故.认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”.贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强.事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡.
史家13670178076：
老子第五十五章讲的是什么道理? -
27801冯秦
： 老子的意思全在“益生曰祥.心使气曰强.物壮则老,是谓不道;不道早已”这几句,其他的都是围绕这几句说的.首先讲“生”就是生命力,老子认为宇宙中充满生机,所以“生”字在道德经...
史家13670178076：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
27801冯秦
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
史家13670178076：
天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子.既得其子,复守起母,没身不殆.求翻译? -
27801冯秦
： 这是道德经的52章.你需要的部分的翻译如下, 天下万物总得有个来头【天下有始】, 这个来头就是天下万物的母体【以为天下母】. 既然知道驴子是驴子马是马【既得其母】, 就应该知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【以知其子】...
史家13670178076：
知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? -
27801冯秦
： 原文出自于老子《道德经·第五十六章》.原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不...
史家13670178076：
老子的道德经第五十章 -
27801冯秦
： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
史家13670178076：
老子·五十八章的翻译 -
27801冯秦
： 原文: 1、其政闷闷,其民淳淳. 2、其政察察,其民缺缺. 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 4、孰知其极?其无正也. 5、正复为奇,善复为妖. 6、人之迷,其日固久. 7、是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. 简译: 1、国家的政策宽松无觉,人民便纯朴敦厚. 2、国家的政策严酷烦琐,人民便狡邪诡诈. 3、灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸. 4、谁能知晓其中的奥秘呢?没有标准参考. 5、正常的变化为荒诞,良善的转化为邪恶. 6、人们为此感到迷惑,时间已经久远了. 7、所以圣人,方正而不生硬,锐利而不伤人,耿直而不放肆,光明而不炫耀.
