《朱子文集》全文
答：（14）（15）（16）（17）（18）《朱子语类》（19）《楚辞集注》、《昌黎先生集考异》（20）（21）（22）（23）（24）（25）《晦庵先生朱文公文集》（26）《辑佚》（27）《附录》
答：融会贯通的意思是：指融合贯穿各方面的知识，得到全面、系统、透彻的理解。出自《朱子全书》。融会贯通，汉语成语，读音为róng huì guàn tōng，融会：融合，领会。贯通：贯穿前后、全面透彻地理解。成语出处：宋．朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集．卷五二》引）如邵子又谓「心者，性之郛郭...
答：夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃。可谓人而不如物乎？！盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣，施之发田，则五谷赖之以秀实。灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年；食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以...
答：宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。 类别:道德 马云说:我既要扔鞭炮,又要扔炸弹。扔鞭炮是为了吸引别人的注意,迷惑敌人;扔炸弹才是我真正的目的。不过,我可不...
答：曰:"程先生之说最分明,只是不子细看。要之,仁便是爱之体,爱便是仁之用。" 蒋明之问:"原道起头四句,恐说得差。且如'博爱之谓仁',爱如何便尽得仁?"曰:"只为他说得用,又遗了体。"明之又问:"四字先后当如何?"曰:"公去思量,久后自有著落。"〔震〕 或问"由是而之焉之谓道"。曰:"此是说行...
答：《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》),全文524字,文字通俗易懂,内容简明赅备 ,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句,如 “一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、“ 宜未雨而绸缪...
答：简介 儒家认识论的方法论。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”指牛羊脚踏苇地。后儒者引申为身体力行。如朱熹《答何叔京》：“想见前贤，造诣之深，践履之熟。”《朱子文集》卷四但朱熹强调知先行后，“义理不明，如何践履”《朱子语类》卷九，“只说践履，而不务穷理，亦非小...
答：《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯,字致一,是明末清初江苏昆山人,自幼致力读书曾考取秀才志于...
答：《朱熹》由《朱子文集》、《朱子语类》等朱子本人著作立论。全书分四部分：一为朱子之思想，包括太极、理、气、格物与修养；二为朱子之活动，如其授徒、著述与行政；三为友辈之交游，与张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮的往来各占一章；四为朱子之道统观念、朱子后继与韩日欧美之朱子学等，朱子与...
答：《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、...
网友评论：
西泰13554592799：
朱子文集的名句 -
15932太芸
： “天下事无不可为,但在人自强如何耳.” 意思是:一个人若是有心,再难的事情也能做成.——朱熹《朱子文集·答许顺之》
西泰13554592799：
存天理灭人欲根本目的 -
15932太芸
： 一、“存天理,灭人欲”的几处出处 出处一:“臣闻人主所以制天下之事者本乎一心,而心之所主,又有天理人欲之异,二者一分,而公私邪正之涂判矣.盖天理者,此心之本然,循之则其心公而且正;人欲者,此心之疾疢,循之则其心私且邪.”(《朱子文集·延和奏札二》) 出处二:“仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也.循天理,则不求利而自无不利;殉人欲,则求利未得而害己随之.” (《四书集注·孟子》) 出处三:“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭.未有天理人欲夹杂者.学者须要于此体认省察之.”“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始是学.”(《 朱子语类》卷十三)
西泰13554592799：
跪求《朱子家书》全文 -
15932太芸
： 朱子治家格言 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁.既昏便息,关锁门户,必亲自检点.一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.自奉必须俭约,宴客切勿留连.器具质而洁,瓦缶胜金玉.饮食...
西泰13554592799：
朱熹这句话是什么意思?请翻译一下朱熹说:宇宙之间,一理而已天
15932太芸
： :“宇宙之间,一理而已.天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性.……此理之流行,无所适而不在.”(《朱子文集》卷七)这并不是说,宇宙之间不存在事物,而是讲正是由于理的存在,才使宇宙成为宇宙,万物成为万物
西泰13554592799：
天下事无不可为,但在人自强如何耳的意思 -
15932太芸
： 天下事无不可为,但在人自强如何耳. 出自:【宋】朱熹《朱子文集 答许顺之》一个人自强不息,再大的困难也会战胜.
西泰13554592799：
谁能告诉《朱子家训》全文是什么 -
15932太芸
： 原文: 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁.既昏便息,关锁门户,必亲自检点.一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰.100字所限 全文如下http://iask.sina.com.cn/b/10679314.html
西泰13554592799：
朱熹《诗集传序》全文 -
15932太芸
： 诗集传序 或有问予曰、诗何为而作也.予应之曰、人生而静、 天之性也、感於物而动、 性之欲也 .夫既有欲矣、 则不能无思. 既有思矣、则不能无言.既有言矣、 则言之所不能尽、 尔发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族(音奏)而不...
西泰13554592799：
朱熹老夫子的著作有哪些?经典名句有哪些? -
15932太芸
： 朱熹著作《谢上蔡先生语录》 三 卷 绍兴29年(1159) 《论语要义》 隆兴元年(1163) 《论语训蒙口义》 隆兴元年(1163) 《延平》 隆兴二年(1164) 《诗序辨说》 一 卷 乾道三年(1167) 《困学恐闻》 隆兴二年(1164) 《程氏遗...
西泰13554592799：
文言文《读书之法》朱熹 求翻译 -
15932太芸
： 朱熹读书法由后人总结的朱熹读书的总原则:“循序而渐进,熟读而精思.”他认为,只有这样读书,才会“意定理明,而无疏易凌躐之患”;才会使书上所言、心中所想、口中欲述融为一体;才会读有所得,“记了无去处”.朱熹谈其读书经...
西泰13554592799：
在清代以前,儒家思想的发展历经四个阶段,请问每个阶段的思想核心是什么? -
15932太芸
： 材料一(论语,阳货)其思想核心是:【春秋战国时期:孔子提出“仁”.】 材料二董仲舒《天人三策》其思想核心是:【汉代:董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,提倡 大一统.】 材料三朱熹《朱子文集、卷七、读大纪》其思想核心是:【宋代:朱熹是理学的集大成者,提出“理”是万物的本原,“存天理,灭人 欲”.】 材料四黄宗羲《明咦待访录明代其思想核心是:【黄宗羲反对君主专制制度,提出“工商皆本''】
