《椤伽经》原文
答：为什么和尚不吃肉《楞伽经》最后有明确的回答(下面是原文和注解),如下:尔时大慧菩萨以偈问曰。 彼诸菩萨等。志求佛道者。酒肉及与葱。饮食为云何。惟愿无上尊。哀愍为演说。愚夫所贪着。臭秽无名称。虎狼所甘嗜
答：让我们来看看《楞伽经》原文:“我于诸处,说遮十种、许三种者,是渐禁断,令其修学。今此经中,自死他杀,凡是肉者,一切悉断。大慧!我不曾许弟子食肉,亦不现许,亦不当许。大慧!凡是肉食,于出家人悉是不净。大慧!若有痴人,谤言如来听许食肉,亦自食者,当知是人恶业所缠,必当永堕不饶益处。”在此经中...
答：《楞伽经》为吾98年所买得，诵读多年，不下百遍，汝垂髫小儿，岂能得知真传？一解，五，数也，无 ，空也，间，不及也，业，障也。二解 瑜伽九卷二页云：五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云...
答：出自经文内容 《妙法莲华经》 是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。楞严经是 破迷才能开悟的经文 楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心...
答：意思是：荆棘丛中有方寸之地下脚容易，明月帘下见如花美人转身却难。在困难面前容易走出，在享受中走出来就很难了。比喻人面对逆境可以做出很勇敢，在很舒服的环境下再去经历困难就不容易了。这句话是明末憨山大师的一句名言。具体原文应为：荆棘丛中下足易，月明帘下转身难。一个人学佛处处都是障碍，...
答：《坛经·机缘品》其三原文：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”“听吾偈曰：自性具三...
答：1、出处：宋朝张方平关于《楞伽经》的诗偈，题为《禅斋》2、原文：昔年曾见琅琊老，为说楞伽最上乘。顿悟红炉一点雪，忽惊暗室百千灯。便超十地犹尘影，更透三关转葛藤。不住无为方自在，打除都尽即南能。3、张方平(1007～1091)，字安道，晚号乐全居士，应天宋城(今河南商丘)人。方平少年颖悟...
答：（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰：“言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。不取于相，如如不动...
答：1、全文 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！2、译文 原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有...
答：中国禅宗,自五祖弘忍开始,教人念诵《金刚般若波罗蜜经》,便可由此人道,一变达摩大师以《楞伽经》印心的教学方法,这只能说是教授法的改变,对于...>> 问题三:生于尘埃,却不惹尘埃是什么意思 不流于凡尘俗世的纷扰。 问题四:世外千秋雪,中隐百年人.年岁如霜累,簌簌不惹尘什么意思 表达的是一种隐居世外,与...
网友评论：
安伦19137937010：
楞伽经全文 -
67153邵净
： http://www.liaotuo.org/fojing/lengqiejing/yuanwen.html 这儿就有全文
安伦19137937010：
楞伽经 吴信如
67153邵净
： http://www.54a.cn/soft/1175/ggmm1114534/ 这可以,我试过了 http://www.chandao.com/fojiaochanzong/10/10211.htm
安伦19137937010：
楞伽经谁有? 单章节也好 传给我一下 谢谢啊 -
67153邵净
： 【楞伽阿跋多罗宝经卷第一】【一切佛语心品之一】如是我闻.一时佛住南海滨楞伽山顶.种种宝华以为庄严.与大比丘僧及大菩萨众俱.从彼种种异佛刹来.是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力.神通游戏.大慧菩萨摩诃萨而为上首.一切诸...
安伦19137937010：
如实者,不异.没有过去未来来去动静相,一切虚妄息.名如实. -
67153邵净
： 你这段话,应该是楞伽经中的,但是中间写错了一段,原文:如实者,不异;如实者,不来不去相,一切虚伪息,是名如实.大意是:所谓真如实相,即是不一不异的无分别性.真如实相,即是不生不灭,真常不变的真实相.离一切颠倒妄想、离一切生灭相即是真如实相.
安伦19137937010：
小无相功和九阳神功都能模仿别人的武功,哪个更厉害? -
67153邵净
： 九阳和少林内功练到最高境界不相伯仲 而小无相的威力不在任何少林绝技之下 可见小无相大于等于九阳 九阳神功练到顶点,威力实际上和少林内功不相上下,但是它的特效却是少林内功无法比拟的,除非是易筋经和传说中的洗髓经. 小无相功...
安伦19137937010：
人有自我意识是好是坏,存在的意义是什么 -
67153邵净
： 其实如果想要心理好过一点, 可以接受生物学的说法. 存在是为了基因的传承还有基因进化过程中的一个交接者. 但是人因为有自我意识所以大多都希望自己是独特的, 自己的存在是有特殊意义的. 这个时候因果就有了特殊意义. 对于因果这个东...
安伦19137937010：
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃.此诗何意? -
67153邵净
： 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属...
安伦19137937010：
什么是涅盘
67153邵净
： 涅盘是佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不... 诸馀声闻辟支佛及外道等执着名字者,不能了知如此二法. ”《楞伽经》佛曰:“如...
安伦19137937010：
菩提本无树 -
67153邵净
： 佛教认为,世间万物,皆由因缘合成.因,即变化的根据;缘,即变化的条件.而一切事物的发展都处于成、住、坏、空的过程,就象辩证唯物主义说的,运动是永恒的,静止是相对的.佛教还认为,我们看到的一切事物,其实是看到事物的存...
