南怀瑾楞伽经白话文
答：南怀瑾《楞严经讲座》。原文：《楞严经》上有这么几句话：“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”这几句话很重要啊！你把这几句话当咒子念，念它三年，包你会成道！这个话我说话负责，说错了我要下地狱的！“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸...
答：南怀瑾大师的讲解深入浅出，揭示了心识的复杂结构和修行的精细路径。通过理解相分、见分、证分和自证分，我们能更好地把握禅定与般若智慧的交融，以及实证佛法的真谛。《楞伽经》的指引，为我们提供了深入探究和实践的指南。
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法...
答：1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，...
答：唯识的“空”之教诲在《解深密经》中，佛陀明确指出阿陀那识（心识）的细微复杂，一切种子如瀑流般不断生灭。佛的教导虽深奥，但目的并非让人执著，而是为了防止误解。然而，即使如此，学术界的争端并未止息，读书人争名争利似乎成为常态。《楞伽经》的桥梁与融合达摩祖师倡导回归《楞伽经》，这部经典...
答：故《楞伽经》云：“无有涅盘佛，无有佛涅磐”。真心借助由其出生的六根六尘六识等法而显现，若灭尽这一切法，唯余真心独存时，就完全没有任何作用，完全是寂灭相。因此，真心又名“涅磐”。因此，证悟菩萨，虽有五蕴身，却了知涅磐之本质，而阿罗汉未证真心，必须灭却五蕴身才能取涅磐。请参阅末学...
答：第六，成就迅速。《杂宝藏经》优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。第七，来世尊贵。《佛说普达王经》有个随从，曾随王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。第八，得生天上。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什麽得到...
答：所以《楞伽经》诸大菩萨赞佛,“无有涅槃佛,无有佛涅槃”,佛不入涅槃,也没有涅槃可入,自性现在就在涅槃中。这是大乘另外境界了。 换句话说,“观弃舍”修到这一步,由小乘转到大乘,真正是大菩萨的境界了。 ——摘录于南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 ...
答：南怀瑾 南怀瑾 那么，念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过，不念还好，越念越想，越想越气，越气越念，最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中...
答：阿赖耶识，又称如来藏，是指真如本来的面貌。在佛教经典中，真如与阿赖耶识被视为同一心体的不同称谓。《入楞伽经》中提到，真如即是阿赖耶识，它们本质上是相同的。然而，在佛法的深入探讨中，真如、阿赖耶识等词汇虽指同一心体，但在表达的侧重点上有所差异。真如这一概念，更多是用来表示如来藏真实...
网友评论：
离梅15129406114：
带注释的《楞严经》全文 -
52748盛软
： 中华佛典宝库---译著之家---《楞严经》语译,最简明扼要的译本,直指心性实际!
离梅15129406114：
如何读熟楞严经 -
52748盛软
： 如果能像读书那样读经典,那么三藏十二部就很容易背熟.可是出家之后,认为这样就够了.或者念佛,或者参禅,或者参禅,或者持戒,或者想学密,所以就不读经典了,因为忽略读经的重要性,所以一代不如一代,养成好吃懒做的习惯,这是佛教之不幸,如果再不实时纠正这种错误的观念,那么佛教的前途就不堪设想了.」 由虚云老和尚与宣化上人语重心长的开示中,我们可以明白读诵《楞严经》的重要性.但《楞严经》辞藻华美,文义深奥,对想研读楞严经的人而言,往往是一种障碍...当代佛学大师南怀瑾更有「白话出,楞严没」的感慨.但其实只要方法正确,现代人仍是具有读《楞严经》的能力.
离梅15129406114：
南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道 这篇文章出自哪里 -
52748盛软
： 南怀瑾先生指出的学佛经典:(一)【经部】大般若经 大涅磐经 华严经 金刚经 心经 维摩诘经 楞伽经 解深密经 胜曼夫人经 大宝积经 法华经 楞严经 圆觉经 (注:最好是不同法师的讲纪或浅释) (二)【律部】 四分律(小乘) 菩萨戒(大乘...
离梅15129406114：
楞伽经入门?最近想读研楞伽经,但就是读不懂,谁能把每卷的内容、结
52748盛软
： 如果能边修行、边提高定力再读佛经,较容易读懂,仅为研究而读,在理解上困难多些. 读佛经透过字表面之义,里面深层的奥妙义理是需要学佛的功夫--定慧力来理解的.
离梅15129406114：
有缘得到一本 《大佛顶首楞严经》繁体字 看起来很辛苦.请大家帮忙. -
52748盛软
： 找本简体的一对照不就有了嘛.大多数人,当然包括我在内,楞严经原文看一遍估计摸不着火门的.建议白话文参考南怀瑾先生的《楞严大义今释》,文字精炼、准确.另外可看憨山大师的楞严通义,对经文的条贯义理之演绎,十分清楚明白.
离梅15129406114：
佛经解释:《楞伽经》“无所有及胜,慧则从是生,心意及与识,远离思维想”是什么意思?
52748盛软
： 《楞伽经》里“ 无所有及胜,慧则从是生,心意及与识,远离思维想”的意思是:从无到有则月生,月生即是大胜,又是一方润土圣地;发现了没有,知道了没有,发现了也知道了就是慧了,即“ 慧则从是生”是;“ 心意及与识”指的是心意与认识,在这里意指觉悟,想要获得真正的觉悟,必修做到远离思维和幻想,即“远离思维想”是也.
离梅15129406114：
人有自我意识是好是坏,存在的意义是什么 -
52748盛软
： 其实如果想要心理好过一点, 可以接受生物学的说法. 存在是为了基因的传承还有基因进化过程中的一个交接者. 但是人因为有自我意识所以大多都希望自己是独特的, 自己的存在是有特殊意义的. 这个时候因果就有了特殊意义. 对于因果这个东...
离梅15129406114：
楞伽经主要讲的是什么? -
52748盛软
： 【楞伽经】 全称《楞伽阿跋多罗宝经》.刘宋求那跋陀罗译,凡四卷.楞伽本为山名;阿跋多罗为“入”之义.意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一.本经宣说世界万有皆由心识所造,吾人认识作用的对象不在外界而在内心.系结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想,为代表印度后期大乘佛教思想的经典,其成立年代约在公元四百年前后.全经一再强调,迷的根源,乃在于无始以来的习气,及未能了知诸法乃自心之显现,故若能彻悟意识之本性,舍离能取、所取之对立,则可臻于无所分别之世界.本经注疏极多,有《入楞伽经疏》五卷(菩提流支)、《楞伽经疏》七卷(新罗元晓)、《楞伽经疏》六卷(隋代昙迁)、《楞伽经注》五卷(唐代智严)、《入楞伽心玄义》一卷(法藏)等
离梅15129406114：
我爱汝色,汝怜我心,以是因缘,经百千劫,常在缠缚~!是什么意思? -
52748盛软
： 楞严经的话,请参考南怀瑾先生的白话.
