《老子》二章作品赏析
答:1、原文 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。2、译文 “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名...
答:《道德经》简介:春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为...
答:【作品赏析】在赏析这句话时,我们可以看到,老子用水这个比喻来表达道的思想,强调了无争的状态,从而达到了“几于道”的境界。这种境界可以使我们在生活中尽量做到不争斗、不争名夺利,而是以一种“利益众生而无所住其心”的态度,默默地做好自己的事情,让自己处于一个无为而治的状态。同时,“...
答:二、原文 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。三、出处 出自《道德经》之四十五章 四、拼音:[ dà chéng ruò quē ]五、成语含义:本意最完美的事物好像还不完美,引申为不要被事物的假象所迷惑。
答:这写出了人间之枯荣不等。因此诗人希望能用汉戟招回寒士书生的魂魄,别让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。重人贵生,这是道家、道教学说中最重要的思想,亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久视”,《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年...
答:最洁白的东西反而含有污垢;广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最方正的东西,反而没有棱角;最能够装东西的器物,反而不装东西;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声。出处:《道德经》——春秋战国·老子 ...
答:因此,空虚百姓心里所想要的念头,使百姓的肚子得到充实,削弱百姓过分追求的意志,强壮百姓的筋骨。常常使人民没有妄知妄欲,使那些有智谋的人不敢有所作为。这就是无为之道,所以没有治理不了的国家。《老子三章》的作品赏析 作者曾经对于君子与小人做过思考,个人感觉小人为阳,君子为阴,不过这里的...
答:老子四章一句原文一句翻译如下:1、三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。赏析:三十根辐条,聚集到车毂上,在车毂中间是空的时,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,只有器具中间是空的,才有器皿的作用。
答:《原道》是韩愈的一篇著名哲学论文,这篇文章的主题是反对道家与佛教,提倡儒学。下面是我分享的《原道》文言文赏析,一起来看一下吧。 【原文】 博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义...
答:[原文]天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。[译文]天之道,不就如同是张开弓射箭一样?高了就得向下按,低了就得...
网友评论:
程侦15788303013:
老子二章中老子阐述了什么道理 -
62394竺淑
: 老子二章中老子阐述了世间一切事物都有其对立面,事物都是一分为二的道理.由此引申出“无为”的重要性,即它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去.原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已...
程侦15788303013:
道德经第二章翻译和赏析 -
62394竺淑
:[答案] 道德经》原文译文注释评析及解读第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,...
程侦15788303013:
《老子二章》此文用的表现手法是?及作用?急急急急!谢谢 -
62394竺淑
: “君子和而不同,小人同而不和”这章吗?天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之 教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去 .很明显表现手法是对比!!作用嘛,增强气势,使论证有理有据,有条理,层次分明.采纳,谢谢!
程侦15788303013:
《老子》二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不... -
62394竺淑
:[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...
程侦15788303013:
《老子》二章 - 知人者智告诉我们什么道理
62394竺淑
: 自知者明,知人者智,就是要了解主管和客观两个方面.
程侦15788303013:
你认为老子第二章在现实生活中有何指导意义? -
62394竺淑
: 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣.有bai无之相生也,难易之相成也.…… 这张主要描du述的是道的辩证统一规律,告诉我们不要执着于相对的一方,没有zhi绝对的丑也没有绝对的美.就像前段时间让dao追求锥子脸,以回锥子脸为美,有的不惜一切,现在又流行小圆脸,又答有大部分人排斥锥子脸.来来回回,相生想成.
程侦15788303013:
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 -
62394竺淑
:[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
程侦15788303013:
道德经第二章白化文意思 -
62394竺淑
: 这一章节是《老子》全书中”道经“的顶峰创作,如下为原文,请参考 白话文的意思就是将文言文转换成今天我们都能听懂的文字. ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之...
程侦15788303013:
老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? -
62394竺淑
:[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...