《论语》第五章
答：1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。2、子谓南容：“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。译：孔子评论南容说：“国家...
答：他的那种聪明别人可以做得到,他的那种装傻别人就做不到了。 22、子在陈,曰:“归于!归于!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。” 译:孔子在陈国说:“回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向,但行为粗率简单;有文采但还不知道怎样来节制自己。” 23、子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。” 译:孔子说:...
答：公冶长第五 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”或曰：“雍也仁...
答：这句话的意思是孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”这句话出自《论语·学而篇》第五章，孔子在这里中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面...
答：什么是君子呢？《论语》学而章有“人不知而不愠，不亦君子乎？”里仁章后文有“君子喻于义，小人喻于利”；颜渊章有：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”一般认为君子一是指古代的统治者与贵族的通称，如：《春秋左传·桓公十二年》引诗经语：“君子屡盟，乱是用长，无信也”。《孟子...
答：2、“不仁”里的人生哲理中国诸子百家的古典名著中，不读《论语》有些可惜，不读《老子》，那就相当遗憾了。因为道家《老子》一书中看待世界的视角，会让你与自己、与世界和解间，收获意外惊喜，而且你还能做到波澜不惊。这是沉稳的体现。为什么这么说？我们知道，我们的烦恼更多是各种情况的“求而不...
答：大意：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。出自：《论语》第五章第十句 作者：由孔子弟子及再传弟子编写而成 朝代：战国前期成书 原文：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是...
答：本章的译文是，孔子说：「 ”我衰老得很厉害啊！已经很长时间没有梦见周公了。「 ” 至于孔子为什么会发出这样的感慨，可以看看朱熹在《论语集注》中的注释，「 ”孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之。至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也。
答：第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。 ；第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第六章修身...
答：第五章聚焦《论语》中的责任观念，阐述了作为员工应有的责任与担当。第六章，敬业乐业的精神在《论语》中被赋予了深刻的内涵，激励我们对工作的热爱与专注。第七章，忠诚被诠释为面临重大抉择时坚定不移的态度，展现了高尚的品格。第八章，强调了在竞争激烈的商业环境中，强烈的危机意识对于个人生存和...
网友评论：
曹秦15249013919：
谁有论语 第五章原文~注意我要的是“原文”也就是文言文8月23之前发上来的追加20分 -
7136宇菲
：[答案] 公冶长第五子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之.子谓子贱:“君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯.”子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“...
曹秦15249013919：
〔论语〕第16篇第5章的解读 -
7136宇菲
： 原文: 孔子曰:“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.” 注释: 节礼乐:孔子主张用礼乐来节制人. 骄乐:骄纵不知节制的乐. 佚:同“逸”. 晏乐:沉溺于宴饮取乐. 译文: 孔子说:“有益的喜好有三种,有害的喜好有三种.以礼乐调节自己为喜好,以称道别人的好处为喜好,以有许多贤德之友为喜好,这是有益的.喜好骄傲,喜欢闲游,喜欢大吃大喝,这就是有害的.”
曹秦15249013919：
跪求论语的第五章内容 -
7136宇菲
： 论语第一篇第五章 (2008-05-02 11:16:34) 论语 文化 教育 国学 分类:孔子论语经典 子曰:“道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时.” 书生解:1.治理有千辆兵车的国家这样大的国家行事要更加周全,尊重客观规律才行.2....
曹秦15249013919：
《论语十二章》前五章翻译 -
7136宇菲
：[答案] 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,...
曹秦15249013919：
跪求《论语》第五章的原文和翻译!!!(急用) -
7136宇菲
： http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=270682&chapterid=15
曹秦15249013919：
论语第五章哪些仁德思想我们应传承 -
7136宇菲
： 《论语》第五篇《公冶长》中最具普世价值,至今依然应当提倡和传承的是,子贡所说的“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”这一思想.虽然孔子认为子贡做不到,说“赐也,非尔所及也”.但不管子贡能否做得到,这句话可以说是对“已所不欲,勿施于人”的一种注解,是“已所不欲,勿施于人”的另一种角度的表达.
曹秦15249013919：
论语第五章 讲了什么 阐述了什么 和什么的辩证关系 第六章运用反复的修辞手 -
7136宇菲
： 1论语第五章 讲了(学习方法) 阐述了(学) 和(思)的辩证关系 2第六章运用反复的修辞手法高度赞扬了(颜回“安贫乐道”)的高贵品质3第七章讲学习的三重境界强调了(兴趣)对于学习的重要性 4第十二章讲(仁的要求) 做人首先要立志,远大的志向是博学的前提;其次是要善于提出问题,寻求正确的答案;最后还要注重思考,由近及远,由易及难,由浅及深,去探究事实的真相.
曹秦15249013919：
论语的前五个 -
7136宇菲
： 论语的前五篇的认识子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本...
曹秦15249013919：
不知则问,不耻下问出自哪里
7136宇菲
： 不知则问,不耻下问出自《论语·公冶长》,《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征.《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期.全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.
曹秦15249013919：
论语公治长篇第五
7136宇菲
： 根据这段话 我对孔子“仁”的理解在这里孔子对他的三个弟子一一作了评价,说他们有的可以管理军事,有的可以掌握内政,有的可以办理外交,但表示不知道他们能不能做到“仁”.在他看来,一个人能够做好某一方面的事情是他的才能,...
