《韩非子外储说左上》
答：曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。"曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他...
答：外储就是篇名，《韩非子》还有内储，或合称《内外储说》，里面很多小故事。《内外储说》包括《内储说上》、《内储说下》、《外储说左上》、《外储说左下》、 《外储说右上》、《外储说右下》六篇。内外、左上、右下之类的，都是分篇所用，类似今天说上下卷的意思。“储说”是韩非进行...
答：有人问：“为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信尺寸，也不相信自己的脚。”这句话出自《韩非子外储说左上》中的《郑人买履》，是先秦时代的一条寓言故事。主要说的是有一个郑国人因只相信“尺度”，而不变通自己试鞋，最终买不到鞋子的故事。原文：郑人有且置履者，先自度(duó)其足...
答：管仲说：“必不得已的话，楚国不向周王朝进贡菁茅已有三年了，您不如起兵替天子讨伐楚国。楚剧顺服了，随后回兵袭击蔡国，就说‘我替天子讨伐楚国，而你们却不率领军队听命助攻。’然后就灭掉它。这样在名义上是正义的，在实际上是有利的，所以一定会有替天子讨伐的名义，同时有报仇的实效。”参考...
答：不式其命”的道理，说明祈福禳灾无益，要求齐君善理政事，多关心人民疾苦。他还从现实生活出发，以烹饪、奏乐为例，指出了和与同的差别，说明事物矛盾“相成相济”，并在“和”与“同”的关系问题上发展了史伯的思想，进一步提出了“可”与“否”对立统一的观点。说“君所谓可，而有否焉”；“...
答：译句：做了一个木兰的匣子，再用桂、椒等香料熏它，用珠子和宝玉点缀着，用红色的宝珠装饰着，用青色的玉石环绕着。相关出处：这句话出自战国韩非的《韩非子外储说左上》的《墨子言多不辩》。原文：楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也 ”曰：“昔秦伯嫁其女于...
答：译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候。出处：郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；...
答：译文:有位门客来给齐王作画。齐王问他：“画什么东西最难呢?”门客回答说：“画狗、画马最难了。”齐王又问：“那么，画什么最容易呢?”门客答道：“画妖魔鬼怪最容易。因为狗马人人皆知，早晚随时可见，画得稍不象，就能指 摘出来，所以最难画。至于妖魔鬼怪，根本不存在，谁也没有见过，可以随心...
答：意思是：又跑了几百步路，景公认为马不往前奔，就干脆丢下车子，自己向前奔跑。这句话出自战国时期韩非所著《韩非子》中《外储说左上第三十二》，具体原文片段如下：齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”...
答：另外一种说法。燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴。”燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚...
网友评论：
袁管15144442507：
《韩非子·外储说左上》 文言文原文和解释 -
67563壤欣
： 【原文】 郢人有遗相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛.”云而过书举烛.举烛,非书意也,燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大说,国以治.治则治矣,非书意也.今世举学者多...
袁管15144442507：
《韩非子·外储说左上》翻译一曰.燕王好微巧,卫人曰:'能以棘刺之端为母猴.'燕王说 之,养之以五乘之奉.王曰:'吾试观客为棘刺之母猴.'客曰... -
67563壤欣
：[答案] 另外一种说法.燕王喜欢小巧玲珑的东西.有个卫人说:“我能在棘刺尖上雕刻猕猴.”燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄去供养他.燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴.”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮...
袁管15144442507：
《韩非子·外储说左上》翻译 -
67563壤欣
： 另外一种说法.燕王喜欢小巧玲珑的东西.有个卫人说:“我能在棘刺尖上雕刻猕猴.”燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄去供养他.燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴.”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,...
袁管15144442507：
《韩非子外储说左上》 译文!曾子之妻之市,其子随…… -
67563壤欣
：[答案] 曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰:＂汝还,顾反为汝杀彘.妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:＂特与婴儿戏耳.＂ 曾子曰:＂婴儿非与戏耳.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信...
袁管15144442507：
《韩非子外储说左上》 译文!!!!! -
67563壤欣
： 译文:曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说:＂你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃.＂ 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:＂我只是哄小孩才说要杀猪的,...
袁管15144442507：
《韩非子外储说左上》
67563壤欣
： 人在做事的时候如果把是否有利于对方能放在心上,那么就是从来不相来往的陌生人也会和睦相处.有一个普通士卒身上长了个大脓疮身为最高军事统帅的吴起俯下身子用嘴把他的脓疮的脓给吸允了出来.(这段话的意思是办事时把利人可以利己作为指导思想,时刻放在心上,这样就可以有效地利用人性 自利的能量来成就事业,互惠互利.统帅只有爱护普通士兵,士兵才会不惜生命冲锋陷阵.)
袁管15144442507：
韩非子外储说左上翻译 -
67563壤欣
： 原文:晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日. 至原十日,而原不下;击金而退,罢兵而去. 士有从原中出者,曰:“原三日下矣.” 群臣左右谏曰:“夫原之食绝力尽矣,君姑待之.” 公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也.得原...
袁管15144442507：
韩非子 外储说左上
67563壤欣
： 郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也.” 【译文】郑国有一个想购置鞋子的人,先量好自己的脚并把尺码放在座位上,到市场时却忘了带上它.已经在市场上挑选到鞋子,才说:“我忘了拿尺寸.”就回家去取它.等他拿了尺寸返回市场时,市场已经收摊了,于是就没有买到鞋子.有人说:“你当时为什么不用脚去试试这鞋子呢?”他说:“我宁愿相信那尺码,也不相信自己的脚.” 【说明】本节是对第三节“不要去期待别人有所作为”的说明而举的例子,这也是一个不懂得怎样作为的人,宁愿相信那些僵硬死板的东西而不相信自己,所以必然要犯错误.
袁管15144442507：
韩非子的小信诚则后面是什么
67563壤欣
： 小信成则大信立,故明主积与信.这句话出自《韩非子·外储说左上》.《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文.此文主要讲明君治理国家要有办法,全文分为六章,分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说,至今也有很重要的意义,值得后人借鉴和学习.韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集.《韩非子》 是在韩非逝世后,后人辑集而成的.据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷.”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺.
袁管15144442507：
速则不达 《韩非子·外储说左上》 文言文解释 -
67563壤欣
： 欲速则不达 yù sù zé bù dá 成语:欲速则不达 【解释】:速:快;达:达到. 就是说,要是想快,那么事情则不会到自几想要的地步. 【出处】:《论语·子路》:“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.” 【反义词】:一蹴而就 ...
