一切唯心造+万境随心转
答：《华严经》里有首偈子：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。佛教认为心是一切祸福之根源，相由心生、命由心造，境随心转、福自我召。一切福报都是自己修来的，一切痛苦也都是自找的。
答：“唯心"本身就是一种唯心论，世间万物由心而生，万法自然，境由心生，这句话应该是指见到的感受到的都是心中所想的意思，心中有则有，心中无则无。更深层的意思你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，...
答：意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。
答：那简直太好了，当我明白了一切唯心所造！那我就可以做到境随心转了，我就可以创造我想要的一切了。也就是说只要我善于在我的意识播种，并且勤于浇水施肥，那无论我做什么都可以百分之百成功了！简直太不可思议了，我感觉我的生命已经达到了高潮，感谢老师教授！感恩所有一切人事物成就了这次分享，我爱...
答：《正说“一切唯心”》偈云：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”。因此，如能真实现观法界本为真心所造，能现观此真心出生万法的微妙运作；则是了知“三世一切佛”的人，这样的人，必定是明心见性具足，乃至进入初地的菩萨。而这个“真心”，是“三世一切佛”赖以成佛的根本，是...
答：相由心生，境随心转其实是是境由心造 解释：环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出处：佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”一念天堂，一念地狱 其实是对上面的补充，如果心境是处在正面的时候就...
答：《大方广佛华严经.夜摩宫中偈赞品第二十》中说，“应观法界性，万物唯心造”，更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。境随心转是佛家所倡导的，要修炼心性，不要心随境转，心随境转则心性不修，易生烦事。但我今天不想说修心，更想说随着...
答：境随心转的意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。
答：佛法所说“空”，指的是“空性”，也即无常、无我的特性，是认识理解世界的一种思维方式，而不是造就世界的一种行为。佛学所提倡的唯心，并不是说心外无物，或以意识念想成就一切世间万物，这里的心，指的是意识的判断，是动作过程，也就是是说由于心的意识思维过程而能够认识和理解世界万物。由于...
答：所以要知道,诚心的力量不可思议,缘起不在别处,就在这一念心上。“一切唯心造”,心就有这样微妙、诚心就有这样大的作用。遵式大师持咒加持感应殊胜,这是因为他心精诚专注,这个加持就加上去了,这股力量一定按缘起律发挥它的作用。所以,我们持名、念咒、诵经、祈祷,心越诚敬越好,当下是什么心,就会出现什么效果。
网友评论：
琴幸14781116549：
＂物随心转,境由心造,烦恼皆由心生.＂出自那部著作? -
65380胥彪
： 佛说:“爱既是恨,恨既是爱,爱由心生,恨由爱灭,爱恨皆空. 佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”说的是一个人有什么样的精神状态新会产生什么样的生活现实. 佛说:“色即是空,空即是色,万物皆为象也,相由心生,心动则万物皆动,心静则灵台清明.” 佛说:“色即是空,空即是色?就是说我们应了解万事本[无其永恒]的体现,[一切皆将坏散],教我们〈不要〉对万物起[执情],而使身心不得自在,在嫒中超脱..,在恨中超度 ..,不要[[执情]]
琴幸14781116549：
佛法中”心经”的内容是?
65380胥彪
： 心经,可以说是佛经的精华所在.讲的是观自在菩萨(即观世音菩萨)在定中证悟的境界:色空不二.色,指的是一切显现的事物,空,是指事物的本质.比如能量是本质,太阳能、风能、电能就是能量外在的显现.但我们说能量,只是通过各...
琴幸14781116549：
心不随境转,则境必会随心而转 -
65380胥彪
： 心不随境转,万法由心所生.
琴幸14781116549：
＂万物唯心造＂什么意思? -
65380胥彪
： “唯心＂本身就是一种唯心论,世间万物由心而生,万法自然,境由心生,这句话应该是指见到的感受到的都是心中所想的意思,心中有则有,心中无则无.
琴幸14781116549：
境随心变 什么意思 -
65380胥彪
： 境随心变的意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变.所谓的境随心变,大概就是你要热爱自己,不管你经历什么,不管你遭遇到什么,你首先要做的,就是保持内心的沉静.
琴幸14781116549：
相由心生 境由心转 境随心转而悦 心随境转而烦 -
65380胥彪
： 你的相貌和你的心性有关系,善人有善貌,恶人有恶容.你所处的环境的好坏也可由你的心性来转换.所谓福人居福地,福地居福人. 如果你身处的环境能够得到你心性的感染而被改变,那么人就会高兴.反之,如果你的心性被环境转来转去,则会生厌烦吧.正所谓万法唯心造
琴幸14781116549：
如何境随心转 -
65380胥彪
： 词义:此处的境,不单指环境,更指境遇.意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变. 佛语有:“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.”又说:“境随心转则悦,心随境转则烦.”“应观法界性,万物唯心造.”更有“...
琴幸14781116549：
物随心转,境由心造,烦恼皆由心生是什么意思 -
65380胥彪
： 一切由心造.心没有烦恼,就不随物质与环境生烦恼.阿弥陀佛!
琴幸14781116549：
如何「境随心转」 -
65380胥彪
： 问:佛经说一切法由心想生,这是不是与我们平日所说的境由心转有异曲同工之妙呢?境由心转是我们对同一个境,由于看问题的角度不同就有不同的心态和感受,这个境对我们来说的确就有不同的意义.但境作为一个客观存在它有改变吗?...
琴幸14781116549：
世间的美不是世间给的,而是我的心给的,境由心造、像由心生、随心赋形、物随形现!是什么意思 -
65380胥彪
： 我的理解是 世间万物 都是由你的大脑 由你的心 而得到一个你所认为的美 当你痛苦时 你不会觉得天堂是美丽的 当你开心的时候 地狱也不会是痛苦的 一切外在的环境给你的感受 都是由你的心出发 而给你的感觉 感知 人的对于事物的印象也是由心来产生的 你的心不平静 那事物的看待就不公正 比如:你看到一个工作偷懒的人 心中不平 那你对那个人的印象就是那个人懒惰 而你失去了平常心 为何如此? 您没有去深入去了解那个人 而是仅仅凭着你的心做的判断 所以啊 境由心造、像由心生、随心赋形、物随形现
