一切辗转+皆起慈心
答：展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗刹娑等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸鬼。令断彼命及坏其身。是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐无损恼意及嫌恨心。各各欢悦于自所受生于喜足。不相侵凌...
答：是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事悉不能害,一切展转皆起慈心,利益安乐,无损恼意及嫌恨心,各各欢悦,于自所受生于喜足,不相侵凌互为饶益’。‘复次、曼殊室利!若有四众:苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处,以此善根...
答：佛说十善业：一、于诸众生普施无畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快活。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命毕生天。释义：第一，对于忧愁恐怖的众生，常能给予劝慰。第二，时常会对于众生...
答：第三个原因是一切众生都是我们的亲眷,今生在一起,父母也好,兄弟、师长、同参道友也好,这就是缘,一个是善缘,一个是恶缘,过去结了善缘,今生就合得来,大家互相帮助;如果处得不好,偷盗、诈骗,今生一碰了面就是冤家、就是仇人,这就是因果。基于这个原因,绝对不能再违背因果的道理,说不定我们现在吃的肉,就是我们...
答：2、一切众生皆具佛性,实与三世诸佛无二无别,于未来世,皆可成佛。 3、我辈今生之得为人,乃前生之善果,永宜保此善果,使之发扬光大,继续永久,不可杀生。如其广造杀业,必堕恶道,酬偿宿债,展转互杀,此仆彼起,无有尽期。 4、居心行事,有类于盗者,亦即为盗。如假公济私、损人利己、恃势取财、用计谋物...
答：佛以手掏水,洒龙女身,一切臭恶皆除,眼亦明净,龙女向佛求受三皈,佛以慈心,授与三皈依法。 (四)楞严经:宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行婬,非杀非偷,无有业报,发是语已,先于女根(女阴)生大猛火,后于节节猛火烧然,堕无间地狱! (五)杂宝藏经,难陀出家的因缘:难陀是佛在家阿弟,他最爱萋孙陀罗...
答：于善知识所有教诲,皆应随顺。于善知识善巧方便,勿见过失。文殊遂令善财往于南方,先参德云比丘,次第展转,指示终参普贤菩萨,即得一切佛刹微尘数三昧门。善财如是历一百十城,参五十三善知识,是为五十三参也。(七宝者,金、银、琉璃、玻黎、砗磲、码瑙、赤真珠也。梵语文殊师利,华言妙德。梵语娑罗,华言坚固。
答：“诸法皆空,因果不空”,这句话,好像是净空法师说的。净空法师在修证上,还没有达到太高的境界。他的言论,应该有所取舍权衡的接受,也就是批判地接受。诸法皆空和因果不空,这两句话都没有问题,但放在一起就有问题。诸法皆空,是胜义谛的言教,胜义谛,也就是究竟的,彻底的。究竟的来说,诸法都是空的。因...
答：魔说一切皆在我，如果真的有能力去抗争，也许就不会如此失意。与天争，与地争，争来争去，无非是跳出了这个局，又陷进了那个局。回头一看，原来一直不曾解脱。而人是世间最复杂的动物，在不同的人面前有不同的一面，所以说佛魔皆是我。一念成佛，一念成魔，善恶之间，宿世因果。看佛祖捻花微笑...
答：喜乐者,已获得所希求之色界初禅定境,内心喜悦,于喜乐未见过失,一切粗重(身心不自在性)皆得远离,得广大轻安,身心调畅,有堪能性。此初禅具足五支:寻、伺(为取所缘)、喜(为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性,为禅所依。)。《瑜伽》卷十一中说,由断除五法、修满五法而证此定。所断五法者:(1)欲所...
网友评论：
何屠18986639537：
僵尸最早出自哪里? -
69572孔俭
： 埃及金字塔里的僵尸十分著名,但最早记载僵尸的书籍却不在埃及,二千多年前的佛经里的僵尸记载,大概是世界上最早的僵尸记载 《药师琉璃光七佛本愿功德药师经》,简称《药师经》,记载一段话: 第一大愿:我来世证得无上正等正觉时...
何屠18986639537：
佛教中哪个咒能解刀兵劫? -
69572孔俭
： 千百年来碗里羹 冤深似海恨难平 欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声 所以如果想要世上没有刀兵劫 除非众生不吃肉 功德回向 这样可以减少杀业
何屠18986639537：
英语翻译如是我闻:一时薄伽梵向薄伽梵,曲躬合掌.白言:“世尊!”曼殊室利!有诸众生,不识善恶,惟怀贪吝,彼诸恶事悉不能害,一切展转皆起慈... -
69572孔俭
：[答案] 你从哪里看到这段经文的?原文中没有这段,这段话是从原文中东摘一句西摘一句拼起来的,当然不知道是什么意思了.——————————————————————————————————————————原文为以下三段...
何屠18986639537：
佛教中的“托体同悲,无缘大慈”是怎么样的境界? -
69572孔俭
： 佛教中的“托体同悲,无缘大慈”是佛家中的菩萨境界. 通俗的意思就是比如你和我,我不认识你,可是我见到你受苦,我也要救护你.这就是＂悲＂,悲能拔苦,因为我看我与你都在法界,法界同体,我看你受苦就是我受苦,所以我要救度你...
何屠18986639537：
佛教是如何看待死亡的 -
69572孔俭
： 有生必有死,这是必然规律,但人都有与生俱来的“生”的欲求;对于“死”大都不免产生极大的恐惧,认为人一死亡,一切都完了. 而佛教认为,一期生命的死亡,又是另一期生命的开始,人的死亡如同搬家,一座房屋破旧了,换一幢新的;一个生命衰微了,再换另外一个身体,其间会因人的善恶业报,有的到达极乐世界,有的来世做人,有的变为畜牲.
何屠18986639537：
十善业道经,原文.……这是哪个佛说的. -
69572孔俭
： 《佛说十善业道经》 是释迦牟尼佛说的. 本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》,为其第十一品《十德六度》,是佛为海龙王说一切法靡不由心,应修十善,遂广明十善功德,及摄一切佛法.即诸佛菩萨有一方法,能断除一切痛...
何屠18986639537：
随求陀罗尼的心咒是什么啊,知道的说下, -
69572孔俭
： 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王随求大陀罗尼(殊胜功德)若有善男子善女人.若才闻此陀罗尼者.所有一切罪障悉皆消灭.若能读诵受持在心.当知是人即是金刚坚固之身.火不能烧刀不能害.毒不能中.大梵此大随求陀罗尼....
何屠18986639537：
请,懂佛经的人请进. -
69572孔俭
： 1.算毁谤佛法 这只是从严格的角度说 心上有即是业2.因为你的内心不安 不知道是否得到佛的原谅 尽管你已经忏悔 但心上始终都有事情的影像 深深的埋在潜意识里 并且经常出来扰乱3.你要知道 佛来到世间是为了救度我们出离生死轮回 他教我们...
何屠18986639537：
十一面观音根本真言出自那部经 -
69572孔俭
： 佛说十一面观世音神咒经如是我闻.一时佛在王舍城耆阇崛山中.与无量菩萨摩诃萨大众俱前后围绕.尔时观世音菩萨摩诃萨.与无数持咒贤圣俱.前后围绕来诣佛所.到佛所已五体投地顶礼佛足.礼佛足已绕佛三匝却坐一面.时观世音菩萨...
何屠18986639537：
有哪些关于“发菩提心”的佛经、论. -
69572孔俭
： 若发菩提心云何而发.菩萨因何事故所以能发.善男子.菩萨摩诃萨初发三菩提心时.立大誓愿作如是言.若我得阿耨多罗三藐三菩提时.当大利益一切众生.要当安置一切众生大涅槃中.复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜.是则名为自利...
