上善治水水善利万物而有静的意思
答：1973年，湖南马王堆帛书冲破时间胶囊出世，帛书甲本有一句话：“上善治水，水善利万物而有静；居众之所恶，故几於道矣”。经考古研究证实，这是最接近老子原意的版本本字，反映了老子思想的原貌。意思是一切含有善美信息的事物都具有治水、改变水的作用，这样的水具有携带善美信息能量的作用，是精神系统...
答：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也！水之胜刚也，弱之胜强也。”“上善治水，水善利万物而有静；居众之所恶，故几于道矣。”“以天下之至柔，驰骋天下之至坚。”做人要像做水一样，水，无色无形无味无觉，谓以道。它能顺势而为、因势利导、包容兼蓄、能屈能伸、...
答：道篇第五十二章:“上善治水,水善利万物而有静;居众之所恶,故几於道矣。”道篇第七十八章:“是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。”德篇第二章:故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶?非乎?故致数舆无舆,不欲碌碌如玉,落落如石。德篇第二十九章:江海之所以...
答：上善治水,水善利万物而有静;居众之所恶,故几於道矣。居善地,心善潚。予善信,正善治,事善能,蹱善时。夫唯不争,故无尢。 第五十三章 持盈(9)持而盈之,不若其已。揣而允之,不可常葆之。金玉盈室,莫之守也。贵富而骄,自遗咎也。功述身芮,天之道也。 第五十四章 无不为(10)戴营魄抱一,能...
答：如果赵先生研究道家思想所秉持的不是通行本的「道德经」而是汉代帛书本的「德道经」，再综合研读其他道家学派特别是稷下道家的文章，我相信，上述高论就显得过于武断了。在帛书本「德道经」中，现在通行本第八章的＂上善若水。水善利万物而不争＂的本来面目是＂上善治水。水善利万物而有静＂。怎么去...
答：无名天地之始。帛书本～道可道也非恒道也，无名万物之始也。为了能更方便理解道德经，我们可以王本与帛本交替着读，慢慢的去悟，以帛书本为基础去变换一些思维去理解。例如上善若水水利万物而不争～上善治水水利万物而有静。其实都是可以同时进行理解。最后希望你能读出属于自己的道德经。
答：上善治水,水善利万物而有静。居众人之所恶,故几於道矣。居善地,心善[氵肃],予善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不静,故无尤。 [扌直]而盈之,不若其已。[扌短]而沿之,不可长葆之。金玉盈室,莫之守也。贵富而骄,自遗咎也。功述身芮,天之道也。 戴营[示白]抱一,能毋离乎。[木专]气至柔...
答：治水 上善治水水善利万物而有静居众之所恶故几于道矣居善地心善潚予善信正善治事善能蹱善时夫唯不争故无尤 第五十三章 持盈 植而盈之不若其已揣而允之不可常葆之金玉盈室莫之守也贵富而骄自遗咎也功述身芮天之道也 第五十四章 无不为 戴营魄抱一能毋离乎抟气至柔能婴儿乎脩除玄蓝能毋疵乎爱民...
答：符水，是道教中治病驱鬼的工具。
答：道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之 而恒自祭也。道生之、畜之；长之、遂之，亭之、毒之，养之、覆之。生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。此之谓玄德。第十五章 守母（52）天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，...
网友评论：
柯录19564122484：
“上善治水”的含义 -
29796单鹏
： 1 帛书本“上善治水”,后人修改成“上善若水”,是错该.圣人之治,是人世间最高明的治,那就是无为之治,也就是上善之治.打个比方,上善之治,如同水.后人因此改写成“上善若水”.实际来说,“治水”二字更能够和圣人无为之治...
柯录19564122484：
请问“上善若水”是什么意思?它的比喻意义是什么? -
29796单鹏
：[答案] 出自于老子《道德经》上篇《道经》的第八章. 原文: 上善如水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 章旨: 本章承上一章歌颂“圣人”谦退不争的品格....
柯录19564122484：
请解释一下:上善若水 水善利万物. -
29796单鹏
： 上善若水一语出自《道德经》上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧. 意思就是说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.尽管从总体上看,老子的处世哲学是消极、无为的,但如果剔除其消极成分,细细品味水的品性,我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的.
柯录19564122484：
上善若水,水善利万物而不争. -
29796单鹏
： 简介:“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:...
柯录19564122484：
什么是上善若水
29796单鹏
： “上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性.它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田.”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为.水的这种特性,可谓之“上善”.
柯录19564122484：
上善若水厚德载物,出自何处,如何理解 -
29796单鹏
： 上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故几于道.” “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物.” 先说厚德载物,什么是“德”,其实很简单.帮助...
柯录19564122484：
什么叫:上善若水
29796单鹏
： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物.
柯录19564122484：
“上善若水、厚德载物、天道酬勤、宁静致远、海纳百川”各是什么意思? -
29796单鹏
： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就...
柯录19564122484：
上善若水这个成语怎么解释 -
29796单鹏
： 你好!参考答案如下:“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多.这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.参考:百度百科望采纳!
柯录19564122484：
“上善若水” 什么意思? -
29796单鹏
： “上善若水,水善利万物而不争.”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章.上善若水,是老子对生命的一种诠释,也是对生命的一种态度,更是一种与事无争的人生心态.我所理解的“上善若水”是:我本平常之人,应怀平常之心,做平常...
