上善治水+水利万物而有静
答：意思是：最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。出自春秋老子《道德经》第八章。原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：身居高位的人最好的行...
答：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。帛书甲本：上善治水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故□□□。□□□，心善潚，予善信，正善治，事善能，蹱善时。夫唯不静，故无尤。帛书乙本...
答：“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人...
答：【自解】三章有言治民则治其有以使无知无欲而和道，此章言治水也。上善之治水，水之道，无而有之可生养万物，有而强使无之故有静而有灾祸，故言善利万物而有静，静者（争而使之）安静、清静也，有争而使之而自以为青意在其中，故虽利万物亦因有静而居众之所恶，治有和道，然以有静...
答：①通行本中，是“上善若水”；帛书本中是“上善治水”，帛书整理小组认为“治，通似”。有朋友给笔者指出，这里应该是“治水”，笔者认为就算是治水，也是效法水的特性的意思，因为后面接着就是说“水善利万物而有静”这一特性，如果是治水的话，应该后面说一下治水之善是在何处，而且和自然作斗争并...
答：上善治水。（最上最高明的治水。善：善于，擅长）。水善利万物而有争：（水善于利益万物，而又有争。争：字取帛书乙本，帛书甲原字酷似窗字，宝字盖下不是一撇一那，象癸字头）：居众之所恶。（争居众物所厌恶的低处），故几于道矣。（因此，水接近于道）。居善地，（是说居住要象水那样...
答：上善治水：道德与水的智慧 水，这位宇宙的无声教师，以其独特的方式揭示着上善的真谛。它滋养万物，却保持静谧，仿佛隐身于众人不愿涉足的幽深之地，正是这种看似平凡的谦卑，使它接近了那无边无际的道德之道（水善利万物而有静，居众之所恶，故几於道矣。）如同水选择最适宜的居所——大地，善良高...
答：老子: “上善治水,水善利万物而有静;居众之所恶,故几于道矣。”解读：老子所讲的“上善治水” ,就是对我们的生命之水,用上善之德进行治理、管理和调治,从而使人生完成性命在德道之路上的回归。现代科学实验：上善治水,就是用感恩和赞美之心对待万事万物。 这一科学认知,也被近现代科学实验所证实...
答：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也！水之胜刚也，弱之胜强也。”“上善治水，水善利万物而有静；居众之所恶，故几于道矣。”“以天下之至柔，驰骋天下之至坚。”做人要像做水一样，水，无色无形无味无觉，谓以道。它能顺势而为、因势利导、包容兼蓄、能屈能伸、...
答：要静，要无私：上善治水，水利万物而有静。能够概括全篇最终的只有这么一段：得一，道生一，一生二，二生三，三生万物，天下之物生于有，有生于无，道可道也非恒道也，无名万物之始也，有名万物之母也。每个人对这本理解和见解都是不一样的，就算是一个人在反复读，反复思考，又会有与之不同。
网友评论：
空知13478048276：
“上善治水”的含义 -
56523范民
： 1 帛书本“上善治水”,后人修改成“上善若水”,是错该.圣人之治,是人世间最高明的治,那就是无为之治,也就是上善之治.打个比方,上善之治,如同水.后人因此改写成“上善若水”.实际来说,“治水”二字更能够和圣人无为之治...
空知13478048276：
请问“上善若水”是什么意思?它的比喻意义是什么? -
56523范民
：[答案] 出自于老子《道德经》上篇《道经》的第八章. 原文: 上善如水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 章旨: 本章承上一章歌颂“圣人”谦退不争的品格....
空知13478048276：
上善如水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.何为善…何为善… -
56523范民
：[答案] 居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 虚无才是真理的形态
空知13478048276：
上善若水,水利万物而不争是什么意思? -
56523范民
：[答案] 白话《道德经》第八章第八章原文:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时.夫唯不争,故无尤.这是老子用我们常见的“水”来比喻“上善”,也就是玄...
空知13478048276：
“上善若水,水善利万物而不争,处于下.”..又说“强大处上,柔弱处下” -
56523范民
： 最佳答案 上善若水 老子(八章) 原文: 上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3). 居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10). 夫唯不争,故无...
空知13478048276：
上善如水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.何为善… -
56523范民
： 居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 虚无才是真理的形态
空知13478048276：
上善若水 水善利万物而不争 什么意思?请详细些 -
56523范民
： 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不想去到的地方,水往低处流,所以它一般都在下水道,河流等一些肮脏或者比较低的地方.故几于道,是指所以接近于道,这里的道是指一种境界,崇高的境界.总体来说就是水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚.这句话出自老子道德经第八章中.之后的句子是,“居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤.”
空知13478048276：
上善若水,水利万物而不争.是什么意思?
56523范民
： 两千多年前,先贤老子,在《道德经》中的一句“上善若水,水利万物而不争”,提出了人最高境界的德行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.古人对“水”的执着和喜爱由此可见一斑,然而与其说是“智者乐水”,不如说是“智者”对“有为”的追求.谈水,更是谈人生,谈做人,谈处事.
空知13478048276：
“上善若水”是什么意思?出自何处? -
56523范民
： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王....
空知13478048276：
“上善若水,水利万物而不争”这句话是什么意思?
56523范民
： 上善:至善.最高的善就像水一样, 滋润万物又不与万物相争.指人应当具 有包容一切、宽大为怀的品格.这句话出自《老 子》八章:“上善若水,水利万物而不争, 处众人之所恶,故几于道.”
