不生不灭不来不去不一不异
答：有两种情况：1、因缘所生法，是不实而生，不实而灭。比如 水 温度因缘 结冰， 有任何新东西生了？ 有任何老东西灭了？ 没有只有相上生灭， 本质上无增无减 2、无为法，不生不住不异不灭， 是指佛、阿罗汉贪嗔痴灭，不受后有，按12因缘，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭【不生...
答：我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。中观，讲的是大乘空义，也就是不生不灭，不常不断，不来不去，不一不异。就像诸法，不是自生，也不是...
答：2. 本不动摇 ---自性本定，如如不动。就像镜子映照世间万事万法而镜子本身一尘不染，如如不动。觉性不动，觉心不动。3. 本不生灭 ---自性真长、永恒、不生不灭。4. 不来不去 ---自性遍一切处、遍一切时、无处不在。5. 不垢不净 ---自性清净、庄严、一尘不染。自性中没有人...
答：此法说起来，如果广说无量，略说称为智能。智能不远，在各人的性中。世间智能，皆是识心计度，不究竟，总归生死。佛道智能，不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去。因为什么呢？有即空，则有不可得；空即有，则空不可得。甚而言之，不可得亦不可得。既然是不可得，所以不生不灭、不常...
答：不同民族可以有同一宗教，其中最基本原因是每个人都具有不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去的共性并因此相互联系贯通着，这是人们能达成共识的基础，天下一家的本质。在五颜六色，千姿百态，变化万端，广阔无垠的大千世界里，每个人虽然各有其因缘，其习惯，其特长，其缺陷，其理想，其思念，其...
答：成为天人，或以禅为食为乐，只是欲望的程度比我们轻了。而成佛之后，会干引导众生的事，就比如自身细胞除了问题，免疫力要改善它一样。人类的起心动念造业都属于“干什么”之内，佛境界不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断，他可以什么都干，也可以什么都不干，因为没有那个无明妄想，沉寂于...
答：它是不生不灭、不来不去、不动不摇、不垢不净的,这就是涅槃。其意就是寂灭轻安,不生不灭。所谓寂灭,并不是死亡,而是不生不灭。只要心不生不灭,寂灭就现前,就证了涅槃妙果。我们学佛修法就是要证到涅槃。 第二、有余涅槃:是小乘圣人所修所证之果。芸芸众生执着于我。有我这个人,我就要享受,吃得好,...
答：不是二，于生活（世间）中，方能体悟佛法之光明智慧所在。金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”因为什么呢？有即空，则有不可得；空即有，则空不可得。甚而言之，不可得亦不可得。既然是不可得，所以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。
答：该派强调，世间一切现象，包括佛法本身，都是因缘和合的产物，仅是假名的赋予，并无固定不变的自性。中观派倡导，只有超越了对相对性和依存关系的执着，消解了对概念和名相的迷恋，才能领悟到真正的中道，即最高的真理。他们用“八不”来概述这一理念，即不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去，...
答：僧佉主张事物的自性永恒不变，与内出义相契合。而成实论则认为木头无火性，依赖条件而生，是外来义。卫世师的二微和合论也与此一致，这些都违背了世间因果的中道原则。实相的精妙之处在于“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出”这八不。通过破除对生灭、常断、一异和来出的误解，深入剖析...
网友评论：
蒯左19848117823：
三论宗讲“不生亦不灭、不常亦不断”的意思是什么?
6843向苇
： 三论宗是我国隋唐时期建立的一个佛教宗派,以研究《中论》、《十二门一论》、《... “不生亦不灭、 不常亦不断,不一亦不异、不来亦不去”(《中论》)的“八不”主...
蒯左19848117823：
诸法实相:龙树大士: “不生亦不灭,不断亦不常,不一亦不异,不来亦不去”.什么意思 -
6843向苇
： 这几句名为“八不中道”,是宣说真心体性.末学因得善知识摄受,略知一二: 不生亦不灭: 凡有生者,必有坏灭;唯有永不出生之法,才能常住不灭.真心从未出生过,未来际也不会出生,因而也就永不坏灭.法界之中,唯有此法具此体性...
蒯左19848117823：
”八不中道”的具体内容. -
6843向苇
： 不中道是三论宗理论与观行的中心.三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》).但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂》.所谓八不,即龙树论师于《中论》的篇首所说. 龙树论...
蒯左19848117823：
无为无起灭 -- 无为既有为 -
6843向苇
： 佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为.佛法不是唯心,也不是唯物,而是“不二”,是超越任何二元的事物观念,也不是“一”,因为有“一”,就有“非一”.佛法也不执着于有无,因为有和无已经落入二边之见.既不立...
蒯左19848117823：
佛语:“智慧”何意? -
6843向苇
： 首先,您应明白佛教当中指的智慧是消除烦恼之后所见到世界的本来真实的面目,也就是缘起法则.具体操作的过程是修学戒、定、慧三学. 真正开了智慧明白缘起法,见到了真正的自我,也叫本心.就会破除对当前假的自我(五蕴合和相续)...
蒯左19848117823：
什么是中观?
6843向苇
： 中观,又叫中道第一义谛观.中即中正、泯绝二边之对待.观一念心,非空非假,即... 龙树提出“八不”命题即以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去来表述作为他...
蒯左19848117823：
宇宙天体论? -
6843向苇
： 上下四方叫做『宇』 古往今来叫做『宙』 宇宙不存在大爆炸 不一不异 不来不去 无形的 之中的天体星体 寿命也没那么长 考古发现20亿年前已经有核反应堆 有人类高级文明 地铁啊什么的就是考古发现得到的启发 当然在没有地球之前 地球乃至宇所有技术都已存在 不生不灭 不来不去 人们只是发现 不该叫发明 科学很好玩 什么光速最快 进化论 都被一一打破 目前的地球科技水平低下 光年以外有生命的地方一处去不了 有点井底之蛙夜郎了 超光速交通工具一样没有 一句话其出弥远 其知弥少
蒯左19848117823：
龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明? -
6843向苇
： 诸佛菩萨所说的不生不灭,不常不断,和说六道轮回,无非就是告诉我们,既然人死非灯灭,就会有一个从不死的本体和经常生生死死的身体及所处的环境之分.所以,先找回真我本体,再反过来认识和掌控这个身体和所处环境,这才是智慧....
蒯左19848117823：
佛弟子怎样才能做到常乐我净 -
6843向苇
： 什么是常乐我净?常乐我净是佛弟子应该达到的一种境界.所谓常乐我净,是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净,唯有去除四颠倒了的常乐我净,才能达到真正的常乐我净,即所谓四德. 常乐我净在佛经中解释成为大乘涅盘与如来法身所具足...
蒯左19848117823：
建立自我 追求无我是什么意思 -
6843向苇
： 首先要说明的是“建立自我和追求无我”并非佛经中话,在下猜测估计是后人学佛的个人心得之语.佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为,除非无为当作无相解.佛法不是唯心,也不是唯物,而是“不二”,是超越任何二...
