世说新语德行第一赏析
答：《世说新语》德行第一的第一篇：【原文】陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”【译文】陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人...
答：【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世...
答：在东汉的璀璨星河中，郭林宗，字林宗，这位来自太原介休（今山西介休）的杰出人物，以他独特的德行和智慧，成为了《世说新语》中备受瞩目的焦点。他以卓越的洞察力和崇高的品格，赢得了人们的敬仰与赞誉。当郭泰的身影出现在汝南，他前往拜访袁奉高，那场面堪称是一次静谧而深沉的相遇。他的车轮轻盈地滚动...
答：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说 ：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才 搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上 托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路...
答：德行第一之一、仲举礼贤 （原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任...
答：世说新语德行第一 原文及译文如下：1、陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”2、东汉时期的名臣陈蕃，言行举止可谓天下之典范。当初登上...
答：像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。3、原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。4、译：华歆和王朗一起乘船避难...
答：《世说新语德行第一》原文及译文如下：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣...
答：德行指美好的道德品行。本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动。涉及面很广，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念，内容丰富。忠和孝，即效忠君主和尊顺、侍奉父母，自古就是立身行事的基本准则，本书必然加以重视。所以，宁死不投降，为旧主殉节得到颂扬...
答：《世说新语》可以说是有关魏晋风度的集中记录，魏晋风度指名士们率直任诞、清俊通脱的行为风格，饮酒、服药、清谈、纵情山水是当时名士们最爱干的事。 至于形成原因，大致是因为自从后汉以来朝廷内部很乱，宦官轮流掌权，导致社会风气每况愈下。知识分子对战乱的恐惧，以及对社会的失望...
网友评论：
谈马17375608328：
世说新语德行第一中每一则都告诉了人们哪些道理 -
6426木才
：[答案] 这一篇篇名就是《德行》,所收录47则故事,大都是表现儒家传统道德规范,即仁信礼智、忠孝节义,其中以至孝的故事为多.也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容,反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑,转而崇尚老庄哲学的社会...
谈马17375608328：
《世说新语·德行第一》 全文什么意思? -
6426木才
： 歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆就感到很为难.王朗却说:＂ 幸好船还宽敞,为什么不可以让他上来呢?＂ 一会儿敌兵要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说:＂ 刚才我所以犹豫.",正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢; 于是就想刚才一样继续带着他赶路.世人也由此判定华
谈马17375608328：
帮我写一下《世说新语》“德行第一 ”的中心思想 -
6426木才
： 德行指美好的道德品行.本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动.涉及面很广,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念,内容丰富.忠和孝,即效忠君主和尊顺、侍奉父母,自古就是立身...
谈马17375608328：
世说新语 管宁100字赏析 -
6426木才
： 德行第一之十一、割席分座 (原文)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:“子非吾友也!” (译)管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来又才扔了.俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:“你不是我的朋友.”
谈马17375608328：
《世说新语·德行第一》 全文什么意思?华歆和王朗谁优谁劣? -
6426木才
： 【译文】华歆、王朗一同乘船避难,有一个人想搭他们的船,华歆马上对这一要求表示为难.王朗说:“好在船还宽,为什么不行呢?”后来强盗追来了,王朗就想甩掉那个搭船人.华歆说:“我当初犹豫,就是为的这一点呀.已经答应了他...
谈马17375608328：
世说新语·德行殷仲堪 -
6426木才
： 德行第一之四十、不忘根本 (原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.” (译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.” 是不是这一篇?
谈马17375608328：
世说新语德行第一(7)的启示和道理 -
6426木才
： 世说新语德行第一(7)讲述了陈谌对父亲的评价,以桂树比喻父亲,展示出一种恰当的回应方式.这给我们带来以下启示和道理:1. 尊重长辈:陈谌对父亲的尊重体现在他对父亲的比喻中,他把父亲比作桂树,强调了父亲的崇高和威严.尊重...
谈马17375608328：
世说新语的赏析华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典;陈元方兄弟恣柔爱之道.而二门之里,两不失雍熙之轨焉. -
6426木才
：[答案] 德行第一之十、不失雍熙 (原文)华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典;陈元方兄弟恣柔爱之道,而二门之里,两不失雍熙之轨焉. (译)华歆和晚辈相处很严肃.即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规矩.陈纪兄弟却极随和,两家之...
谈马17375608328：
世说新语 德行表达了怎样的情感 -
6426木才
： 阁下的问题太过于笼统,不可能给出一个准确的答案. 我是专门研究《世说新语》的,你可以参考我的博客或者里我回答过的问题. 这里仅提供一个方面的回答供打开思路,如果需要更具体的回答,可以通过追问让我追答.德行第一...
谈马17375608328：
王祥事后母朱夫人甚谨 世说新语 德行第一 -
6426木才
：[答案] 王祥事后母朱夫人甚谨.家有一李树,结子殊好,母恒使守之.时风雨忽至,祥抱树而泣.祥尝在别床眠,母自往暗斫之;值祥私起,空斫得被.既还,知母憾之不已,因跪前请死.母于是感悟,爱之如己子. 来自:世说新语 注意:此文来自艺术中国品茶读...
