为什么广居是仁
答：“居天下之广居”体现仁原因如下：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这句话表达意思并不是孟子要住最宽敞的宫殿。这里的居，指心宅。广居，指的是宽广的胸襟。因为朱子认为，最宽广的胸襟便是仁心。所以有个成语，叫“宅心仁厚”。心安于仁，便是“居天下之广居”了。所以这里才体...
答：居天下之广居体现仁的原因如下。孟子说：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这句话的意思是，住在天下最宽广的住宅—“仁”里。站在天下最中正的位置“礼”上，走在天下最开阔的大路“义”上；...
答：经过我的思考，我理解的是居天下之广居就是不以一己之身而立身，而以天下为己任，是为仁。一个人不把自己处在自己的小家之位置，而是把自己置身到天地之间，以仁爱之心胸怀天下，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。对于他们来说，埋身何须桑梓地，处处青山埋忠骨。四海为家，处处家。所以是...
答：仁、礼、义。1、仁：广居本义是宽大的房子，比喻仁。2、礼：正位指正确的位置，比喻礼。3、义：大道意为大路，比喻义。
答：意思是：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。出处：《孟子·滕文公下》原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也...
答：广居的释义：宽大的住所。儒家用以喻仁。出处：《孟子·滕文公下》:"居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。"孙奭疏:" 孟子 言能居仁道以为天下广大之居。" 朱熹 集注:"广居，仁也。"在政治界，也就是孟子说的大丈夫，所谓大丈夫，是"居天下之正位，居天下之广居，行天下之大道"，...
答：“居天下之广居”的“之”的意思是：的，结构助词。整句意思：（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’。出自：战国 孟子《富贵不能淫》原文选段：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。释义...
答：原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。出处：《孟子》作者：孟子 创作年代：先秦 翻译： 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能...
答：第一个“居”的意思是“居住”，第二个“居”的意思是“住宅”。这篇文言文是孟子所写的《富贵不能淫》。选段：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。译文：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路...
答：原文节选：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；...
网友评论：
雕沈15529821676：
孟子知天下之广居原文及译文 -
67585长聂
： 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 出处:《孟子》 作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天...
雕沈15529821676：
孟子中的大丈夫之道的实质是对内心什么的坚守? -
67585长聂
： 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.以上一段话是孟子对大丈夫的解释.所谓的大丈夫是穷者独善其身,达则兼济天下.也就是说作为一...
雕沈15529821676：
立天下之正位的之是什么意思? -
67585长聂
： 之,“的”的意思.出自先秦的《富贵不能淫》:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.” 意思是:居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天下最正确的位置'礼'上,行走在天下最宽广的道路'义'上.
雕沈15529821676：
孟子论仁 礼 义 -
67585长聂
： 往之女家,女家就是对她女儿讲,你啊到你家里,为什么女家呢,女子嫁出去以后,那个就是她自己的家,那叫归宁,古时候叫归宁,归宁就是嫁到丈夫那里去.夫妻,这个家庭是夫妻俩个人的,这个女儿嫁到那里就是女儿自己的家,所以往之...
雕沈15529821676：
富贵不能淫一文的中心论点是什么 -
67585长聂
： 《富贵不能淫一文》的中心论点富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.出处:《孟子·滕文公下》. 淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势...
雕沈15529821676：
居天下之广居,立天下之大道 -
67585长聂
： 孟子的人格理想 民本主义属于孟子的仁政思想,主要是用于游说各国君主的,假如仅此而已,那么也可以说孟子思想是服务于封建统治者的.但“轴心时代”的意义更在于对时代的精神超越,这一点孟子也不例外(也就是胡适说的孟子也有“...
雕沈15529821676：
孟子的<<腾文公下>>有关翻译 -
67585长聂
： 孟子·滕文公下翻译下 翻译:孟子曰:“今日人有攘其邻之鸡者,或告之倔:'是非君子之道'.曰:'请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已.'如知其非义,斯速已矣,何待来年?”孟子说:现在有一个人,每天偷邻居家一只鸡.有人劝告他说:“(做)这种事情,不是有道德的人该有的行为.”那个偷鸡的人说:“(好吧),请允许(我)减少一点儿,每月偷一只鸡,等到了明年再停止.” 如果知道这样做不合乎礼义,这就要迅速停止,为什么要等到明年呢?
雕沈15529821676：
以顺为正者 以: 为: -
67585长聂
： 以:依据,按照,为:当作 原文: 以顺为正者,妾妇之道也. 释义:把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理. 出自:战国·孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》中的《妾妇之道与大丈夫之道 》. 扩展资料: 部分原文: 妾妇之道与大丈夫之道 ...
雕沈15529821676：
孟子的《焉得为大丈夫》翻译 -
67585长聂
： 译文: 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母...
