乡为身死而不受今为所识穷
答：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。原文节选：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死...
答：原先为了义宁愿身死而不受施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了
答：翻译：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。本句选自《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命...
答：根据百度汉语资料显示，“乡为生死而不受今为所识穷乏者得我而为之”出自孟子的《鱼我所欲也》，意思是从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍...
答：先前宁愿自身死亡也不接受，如今却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。解释：穷乏者：穷困贫苦的人 得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，这里是名词活用作动词：感激恩德的意思。
答：先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）。所以推行恩德就可能保有四海疆土，不推行恩德连保住妻子儿女的凭籍都没有
答：所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗? 穷乏：贫穷. “得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思,动词. “与”通“欤”,语气词 这是孟子《鱼我所欲也》里的句子,全句是“向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”.意思是“原先为了大义宁愿身死而不愿接受（一箪食,一豆...
答：意思是：为了，后省略“之”。出自春秋战国时期思想家孟子所作的《孟子·告子上》。原文节选如下：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文如下：从前（有人）为了（道义）...
答：这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。2、原文选段 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。3、选段译文 是为了宫室的华美，为了妻妾...
答：在《孟子·告子上》中，孟子说：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，何也？鱼我所欲也。”这句话的意思是，乡村中人们宁愿牺牲生命也不屈服于困苦，而现在我帮助那些我认识的困苦之人，是因为他们需要帮助，这是我所渴望的，就像我渴望鱼一样。孟子通过这句话表达了他关于仁爱和助人...
网友评论：
寿玲17193008528：
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的意思 -
3071庄陶
：[答案] 先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄)
寿玲17193008528：
乡为身死而不受的为什么意思 -
3071庄陶
：[答案] 乡为身死而不受的为:为了. 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的意思:先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄)
寿玲17193008528：
《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法?有什么作用? -
3071庄陶
：[答案] 对比论证,突出不辨礼仪受万钟的不义
寿玲17193008528：
把下列的句子翻译成现代汉语.(4分)(1)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.(2)其不知丘也亦甚矣. -
3071庄陶
：[答案] (1)从前即使死了也不接受,现在为了那些贫穷的人感激我而去做这些事.(注意“乡、得”) (2)他(齐景公)也太不了解我了.
寿玲17193008528：
求古文翻译＂乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我＂ -
3071庄陶
： 宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事.
寿玲17193008528：
用现代汉语翻译①乡为身死而不受,今为所识穷者得我而为之. ②故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子 -
3071庄陶
：[答案] 先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄). 所以推行恩德就可能保有四海疆土,不推行恩德连保住妻子儿女的凭籍都没有
寿玲17193008528：
乡为身死而不受,今“为宫室之美, 妻妾之奉,所识穷乏者”而为之.这是为什么? -
3071庄陶
： 在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义.但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利...
寿玲17193008528：
英语翻译用现代汉语翻译①乡为身死而不受,今为所识穷者得我而为之.②故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子 -
3071庄陶
：[答案] 先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄). 所以推行恩德就可能保有四海疆土,不推行恩德连保住妻子儿女的凭籍都没有
寿玲17193008528：
初三下鱼我所欲也一词多义:今为( ) 所识穷乏者得我而为之( ) 则凡可以比患者何不为也( )乡为身死而不受( ) -
3071庄陶
：[答案] 因为,为了;做;做.乡为身死而不受(为了)
寿玲17193008528：
关于《鱼我所欲也》的问题.”乡为身死而不受,今为宫室之美为之,今为妻妾之奉为之,今为所识穷乏者得我而为之.”这是为什么?本篇作者的观点是:“ ... -
3071庄陶
：[答案] 先前(有人为了道义)宁肯死也不愿接受(因得好处而丧义),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人为了道义)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了妻子与妾的侍奉却接受了;先前(有人为了道义)宁肯死也不愿接受,现在(有人...
