乡土中国每章详细批注
答：乡土中国的阅读方法分为五步：浏览、略读、精读、研读、重读。1、第一步是浏览。阅读封面、版权页、作者简介，记住本书的作者与书名。阅读目录、前言、后记、内容摘要，大致了解本书的主要内容。对全书进行一目十行的扫描式阅读，大致了解本书的基本结构。跳读部分章节或段落，了解本书的内容体系，用5~...
答：比如《乡土中国》,教师可以先根据整本书的脉络设置一些章节的主问题,然后让学生围绕这些主问题进行层层设问,从而深度理解《乡土中国》每一个章节的内涵。比如学生在阅读《乡土中国》的时候,教师根据“语言积累梳理与探究”任务群可以设置以下问题,让学生展开探究:1.乡土本色有哪些内涵,说一说你的理解。2.文字为何会下...
答：形成思维导图等框架性认识40梳理整合阅读材料，形成思维导图等框架性认识，有系统的心得体会（或有价值的质疑）50梳理整合阅读材料，形成思维导图等框架性认识，有系统的心得体会，能做相关深化研究报告分值010203040501.乡土社会•我们的民族确实和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会...
答：周五傍晚，场景是孙少平家。本章情节有三部分，分别是少平与兰香回家前、回家后和孙玉厚回家后。三个部分勾勒了少平和兰香的形象，也通过玉厚之心理活动使其本人形象更加丰富。第七章 少平晚饭后给关押在小学的姐夫王满银送吃食被褥。主线是孙少平由家至村小学，再至金波家的行程。大半篇幅借少平沿途所...
答：这里是乡土中国, 百年柿林在霜寒中透出了它那不可能的黑, 一个个无神论者连夜贴出门联迎接财神, 这才意识到自己永远成了异乡人, 而是更执着的迷信——又是大年三十,时间的脱落的牙齿一九九八年春节 王家新 鞭炮在继续 8.形容过年的句子 1、南宋·范成大《卖痴呆词》 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迎新岁;...
答：阅读乡土中国的方法为五步阅读法。1、浏览 阅读封面、版权页、作者简介，记住本书的作者与书名；阅读目录、前言、后记、内容摘要，大致了解本书的主要内容；对全书进行一目十行的扫描式阅读，大致了解本书的基本结构，了解本书的内容体系，用5~10个关键词语概括本书的内容。2、略读 快速地通读全书，圈...
答：比如，我们略读《乡土中国》，勾画文中重要的概念和观点，尝试着用自己的话语解释书中重要概念的内涵，应该对各篇的逻辑结构、论证方式、论证语言、具体例子等有一个大致的了解。3、精读 精读最重要的任务是细读原文，咬文嚼字，一边阅读一边批注，并对自己不懂的词句做标记，能够用自己的语言解释原文中...
网友评论：
丘贺15882696559：
《乡土中国》每章概括是什么? -
43312宋元
： 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...
丘贺15882696559：
乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? -
43312宋元
： 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...
丘贺15882696559：
以提纲形式梳理《乡土中国》 -
43312宋元
： 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...
丘贺15882696559：
你认为《乡土中国》中有哪些核心概念? -
43312宋元
： 《乡土中国》总共十二个章节,每个章节都写出链顷了不同的核心概念,包括乡村存在的问题,乡村和城市之间的梁弯关系,道德的行为准则,家庭的概念,情感与血缘关系等等. 在这本书中,作者将乡土中国看成是具体的中国基层传统社会的一种特具体系,支配着中国社会的各个方面. 作者费孝通认为中国社会从基层看是乡土性的,因橡唤闷为人口流动率比较低,导致村与村之间更加的孤立,存在人文方面的隔阂.而不同的人在不同的环境中长大,自己的行为也被不同的文化一直影响着.
丘贺15882696559：
乡土中国为什么用士气形容乡下人好? -
43312宋元
： 乡土中国中用士气来形容乡下人,这就表明乡下人虽然淳朴,但是他们有一种士兵的精神头儿.有一种士兵的干劲儿.
丘贺15882696559：
费孝通的《乡土中国》的主要观点和其研究方法需要比较清楚的答案简
43312宋元
： 一是对自己本民族文化的定位,二是对民族文化和外来文化的关系.回顾中国文化发展的历程,不难发现是有这样的两种截然相反的观点.一是主张接受西方文化,甚至全盘西化,以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”;另一种观点以钱穆等人为代表,坚守传统文化的精髓血脉,反对西方文化侵袭.在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路,实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合,如牟宗三先生对中西哲学的整合研究,但是也有一股庞大的势力认为文化冲突无可避免.⑸对此,费孝通先生文化自觉的观点可以说是第三条道路的有益尝试,他在《重建社会学与人类学经过的回顾与体会》一文中这样解释他对于文化自觉的理解
