乡土本色全文

  • 乡土本色课文
    答:乡土本色课文如下:《乡土本色》是全书的总纲。作者认为,从基层上看,中国社会是乡土性的。乡土性的落点在于“土地”,“土”在这一章具有多层含义:泥土,稳定,熟悉,礼俗等。首先,乡土社会中人们靠土地谋生。“土”的基本含义是指泥土,乡下人离不了泥土,土是他们的命根,种地是最普通的谋生办法。
  • 课文《乡土本色》
    答:这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中,从乡土社会进入现在社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,土气成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
  • 第一章《乡土本色》分段解读
    答:1.中国社会基层的特征是乡土性的。1段是总括性的,以下都围绕乡土性来谈。2. 乡下人离不了土地。3.土是乡下人的命根。4.  土里创食生活方式让乡村不流动。2—4段都是谈乡村与土地依存关系 5.  乡村世代定居是常态。6.  人口多了会出走,而村落这个老根是不动的。5—6段...
  • 乡土本色核心概念和主要观点
    答:乡土本色各章核心概念和主要观点介绍如下:第一章在东方的乡土社会中,最主要的是“克己复礼”——这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏而加以程度上的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。第二章乡土社会中缺乏“团体”,也就难以产生“团体”的道德,由于团体...
  • 《乡土中国》第一章《乡土本色》的主旨和内容提要是什么?
    答:乡土社会的本色是土气,由此产生了生于斯、长于斯的社会模式。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一...
  • 《乡土中国》思考题 第一章 乡土本色 1.中国基层的主要特征是什么...
    答:中国基层的主要特征就是中国人口地大物博,每个人身心发展的水平是不一样的,城乡差距比较大。“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在这一章中,费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这“乡土性”带有三方面特点:其一、“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土...
  • 费孝通《乡土本色》讲述了什么
    答:1,《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在这一章中,费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这“乡土性”带有三方面特点:其一,“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。靠农业谋生的人是“粘在...
  • 如何评价费孝通的《乡土中国》?
    答:一、《乡土本色》:乡土社会的“乡土性”带有三方面特点:乡下人离不了泥土、不流动性、熟人社会。现代社会是法理社会,乡土社会是礼俗社会。 在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说:前者是“有机的...
  • 如何评价乡土本色
    答:乡土本色之一:土气,即以土为生,靠土吃土。“土气”确是农民的特性。但是在这里,“土气”一词毫无贬义。乡下人以种地为生,自然离不开泥土。从家乡这颗老树上飘出去的种子,无论去到哪里都不会忘记耕种的传统。即使去到寸草不生的西伯利亚,也要尝试着下几颗种子,看看能不能种出东西来。中国...
  • 《乡土本色》乡土有哪些本色?由此产生了哪些情结
    答:《乡土本色》意味着乡村具有的本色:不限于地域文化、民俗传统、乡土风情、生活方式等;不同地区的乡土本色各不相同,因此也产生了不一样的情结:一方面:乡土本色会引发人们对家乡、故土的深情怀念和情感认同,让人们感觉自己有着根深蒂固的归属感和认同感。这种情结也能促进人们对乡土文化的保护和传承。

  • 网友评论:

    栾安13829805662: 乡土本色 - 百科
    50771劳急 : 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...

    栾安13829805662: 乡土中国共有多少章 -
    50771劳急 :[答案] 乡土中国目录:乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要

    栾安13829805662: 游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定 出自哪里 -
    50771劳急 : 费孝通先生在《乡土本色》中分析中国与西方人的不同习俗时指出:“游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的老农也因之像是半个身子插入了土里,土气是因为不流动而产生的.”

    栾安13829805662: 一、阅读《乡土本色》选段,完成 1 ~ 4 题.(每题 3 分,共 12 分) 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵.城里人可以用土气来 ( mi ǎ o )     视乡下... -
    50771劳急 :[答案] 1 .藐 偕 ni á n (每空 1 分) 2 . A (飘忽不定:形容四处流动,没有固定的地点停留.漂泊无依:指人或思想感情等像浮萍一样四处漂泊,没有任何依靠.抛井离乡:...

    栾安13829805662: 以提纲形式梳理《乡土中国》 -
    50771劳急 : 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...

    栾安13829805662: 乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? -
    50771劳急 : 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...

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