于我何加焉原文
答：一、所在选段原文 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？二、译文 一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子 也不会接受；如果用脚踩踏后再...
答：一、所在选段原文 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？二、译文 一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子 也不会接受；如果用脚踩踏后再...
答：原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为...
答：万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以...
答：原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：那么凡是能够用来求得生存的手段，却不肯采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，采用某种手段就能够活命，可是有...
答：1、原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为...
答：原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯...
答：出处：《孟子 · 告子上》原文：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！注释：万钟，这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。何加，有什么益处。何，介词结构，后置。翻译：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?求采纳，谢谢！
答：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者...
答：“万钟于我何加焉”出自《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》。原文为：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”意思是：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？《论语》十二章《颜渊》中：子曰：“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是“不合乎...
网友评论：
生戴17896399984：
,万钟于我何加焉!(孟子 《鱼我所欲也》) -
13356厍娄
：[答案]万钟则不辩礼仪
生戴17896399984：
辱骂于我何加焉出处 -
13356厍娄
： “辱骂于我何加焉”出自《论语·雍也》中“夫子动以易,孟轲性其天.或毁或沮之,于我何加焉.”这句话,意思是有人诋毁或阻挠我的学说,对我来说也没有什么影响.
生戴17896399984：
《鱼我所欲也》原文及翻译 -
13356厍娄
：[答案] 原文 《鱼我所欲也》 《孟子》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶...
生戴17896399984：
文言文阅读(甲)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身... -
13356厍娄
：[答案] 1.舍生取义. 2.B 3.①从前为了大义宁愿舍弃生命也不愿意接受,现在却为了所结识的穷人感激自己而接受它. ②景公并没有采纳我的主张,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了. 4.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
生戴17896399984：
论语12章中与万钟于我何加焉有共同见解的句子? -
13356厍娄
： “万钟于我何加焉”出自《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》.原文为:“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”意思是:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它.这样,高官厚禄对我有什么好处呢? 《论语》十二章《颜渊》中:子曰:“非礼勿视非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”意思是“不合乎礼的不要看,不合乎礼的不要听,不合乎礼的不要说,不合乎礼的不好动.”此句与《孟子》中一句讲的是同一个道理,讲的是无论什么事物,都要得之有道,合乎礼仪. 另外,《论语·述而》中,子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”孔子认为,干不正当的事而得来的富贵,就像那天边的浮云,靠不住.与《孟子》中这句话也有相似的道理.
生戴17896399984：
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!表现孟子怎样的精神品质?还要深远含义 -
13356厍娄
：[答案] 文:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉? 出处:《孟子·告子章句上》 寓意:优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受,那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢? 含义:淡泊名利
生戴17896399984：
孟子的鱼我所欲也 -
13356厍娄
：[答案] 原文 鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所...
生戴17896399984：
《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译 -
13356厍娄
：[答案] 原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之...
生戴17896399984：
《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼(义/仪)而受之,万钟于我何加焉!”.求( )选择及准确翻译. -
13356厍娄
：[答案] 义 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.
生戴17896399984：
鱼与熊掌不可兼得原文 -
13356厍娄
：[答案] 鱼我所欲也》原文+译文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患...
