五加行修法仪轨完整版
答：这就是业障。藏密在正修前一般会要求修五加行，有人不理解。五加行其实就是除障碍、积福报、开智慧，为正修打下基础。不然，直接进入正修就会障碍重重。
答：有业障。系统修学密法，有次第的，要先修五加行的。观想难，可以简单地观想，或者干脆不观想，直接净念相继地诵持咒语，也可以的。
答：《堪布慈诚罗珠 五加行开示录》录音文件下载：http://www.ebud.cn/multimedia/fjyy/s1.wav http://www.ebud.cn/multimedia/fjyy/s2.wav 中间自己加；其中s13.wav是开示 显密佛法的差别 http://www.ebud.cn/multimedia/fjyy/s15.wav 《大圆满龙钦心髓 内加行修法》开示录音文件下载：http...
答：丁一加行法(六加行法)第一加行第二加行第叁加行第四加行第五加行第六加行丁二如何修正行(见【表四之一】)戊一依止知识利益戊二不依止与不如法依止之过患戊叁意乐依止法戊四加行依止法丁叁如何作结行之次第丙二座间如何修之理乙二既依止已如何修心之次第丙一于有暇身劝取心要丁一认明暇满丁二思惟义大丁...
答：（一）暖加行。暖者。从喻得名。谓如人以木钻火。火虽未出。先得暖相。譬此加行位中。以智慧火。烧烦恼薪。虽未得无漏之智。已得智火之前相。故名暖加行。无漏者。谓无漏失。不落三界生死也。 （二）顶加行。顶者。谓观行转明。在暖之上。如登山顶。观瞩四方。悉皆明了。故名顶加行...
答：明点是第八识。是无明包含过去生生世世业力种子形成的。
答：修皈依的时候，要反反复复地锻炼、串习，让自己生起这样的决心。这个方法叫做皈依的修法。有了这样的决心，修法的目的就达到了。在没有受皈依之前，应当在自己的相续中培养这种决心，这叫做修五加行的皈依，当诚恳精勤地修了很长时间以后，决心就会出来，才去受皈依戒。那个时候需不需要皈依的仪式呢？
答：很多人一提到修五加行，都会想到念咒可以做到，但大礼拜就不成了，因为身体太差，会很累。其实不仅仅米勒日巴尊者等大德修苦行，在藏地，普通的老人六七十岁都还在磕大头，数量累积到了上百万。所以，应该多了解藏民的修行，多看看米勒日巴尊者及其他大成就者们的修行传记，要学习他们不怕苦行的精神。这点...
答：直到1991年，台湾大毘卢寺成观法师，至日本真言宗的总本山、高野山（弘法大师所创之真言宗总本山），修学真言宗密法。 密宗是大乘八大宗派之一。虎衣明王 （藏语称为达拉美巴 第一代伏藏法王生根活佛）是密宗三大师祖之一，他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将...
网友评论：
养魏15543746307：
五加行包括什么内容? -
44292沙孙
： 五加行是藏传佛教自我修练的入门步骤,就是说只有完成了五加行才可以正式开始学习藏传佛教的内容,当然练习五加行也是有前提的,就是已经皈依佛教,皈依被看作进门;藏传佛教是佛教的分支中唯一宣言可以即身成就的分支,...
养魏15543746307：
什么是五加行?什么是前行?如何自己修持六波罗蜜. -
44292沙孙
： 加行相当于正行的准备工作.比如,观察无常,礼拜等等. 自己修六波罗蜜,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若.照这六个做就行了.
养魏15543746307：
、修持最高的密法之前,都有修加行的传统.只有把四加行或五加行修完了,合格的上师才会给你传授生起次第 -
44292沙孙
： 首先,如果你想修行密法,却没有上师的时候,你最好先找上师,再修行.因为修行密法必须有上师皈依的,需要上师的教导.其次,你问的问题都是密法修行中的问题,这些在百度上都会有.但是一般有上师的师兄很少回答,密法口传心授,有些东西给你解释就等于私自传法了.最后,你可以参考http://zhidao.baidu.com/link?url=hghJFpKhtPtd-rlZWPyF0vdRJJ5EUusz_vaMjyHrZK7fGCI27O3j_i3Gvn2GinkOLMUbPRLx43J36tfwyqNM2q
养魏15543746307：
拓衍分生还是皈依本体是什么意思 -
44292沙孙
： 皈依的本体是什么呢?就是决心.皈依佛的时候,就要发誓:第一、我从今天起生生世世乃至成佛之间,释迦牟尼佛等佛为我的导师,导师是什么呢?就是引导的我们奔赴解脱的人.我们就要听释迦牟尼佛的教诲,他给我们怎么指路,我们就...
养魏15543746307：
佛学问题 密宗的四加行要如何修持呢? -
44292沙孙
： (一)暖加行.暖者.从喻得名.谓如人以木钻火.火虽未出.先得暖相.譬此加行位中.以智慧火.烧烦恼薪.虽未得无漏之智.已得智火之前相.故名暖加行.无漏者.谓无漏失.不落三界生死也. (二)顶加行.顶者.谓观行转明.在暖之上.如登山顶.观瞩四方.悉皆明了.故名顶加行.观瞩四方者.谓观四谛也. (三)忍加行.忍有二义.一者印可义.谓于此位中.即能印可四谛之理.谓苦谛实是苦.乃至道谛实是道也.二者决定义.谓此善根决定无退.故名忍加行. (四)世第一加行.谓此中观四谛理.虽未能证.而于世间最胜.故名世第一加行.
养魏15543746307：
藏传佛教杂谈明点是怎么形成的 -
44292沙孙
： 顶礼本师释迦牟尼佛,顶礼文殊智慧勇士,顶礼传承大恩上师! 1、藏传佛教的修行次第非常严格,传承的方法都是有严密的师承关系,其他人一般无法去体悟. 2、在修行的次第中,出现明点,也不是修行的根本目的.不了解修行的仪轨跟方法,是没有必要去了解那么多的情形. 3、藏传佛教是大乘佛教的一支,修行的基础不仅仅是五加行这些,还要在次第中出现无伪的菩提心、出离心、慈悲心.万事万法所有的修法中必须有出离心、菩提心来摄持.
养魏15543746307：
可以将《开显解脱道》插进早课晚课仪轨里一起修吗? -
44292沙孙
： 达真堪布答疑:不能插进去,早课就是早课,晚课就是晚课,都有它的内容.我们修加行的时候,主要以《开显解脱道》为主.比如说我们修五加行,修皈依的时候,念诵《开显解脱道》里面的皈依偈就可以.我们做早课、晚课的时候,按照早晚课仪轨里的内容念诵就行,不要随便变动,这些仪轨都是有传承的.觉得这个好就增加,觉得那个不好就往下减,没有这个必要,这是不如法的.
