五民之术
答：看了《商君书》后，突然感到商鞅太可怕了，尤其是那驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治...
答：在第一篇：社会的垃圾人。《商君书》有驭民五术：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民政策。弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役...
答：公元前的秦国，商鞅以其独特而深沉的改革策略，实施了“驭民五术”——壹民、弱民、疲民、辱民和贫民，这套看似冷酷的政策，成为了后世君王治国的教材。每个环节，都是对人性和社会秩序的深刻洞察和巧妙操控。壹民，商鞅主张"废先王之道，焚百家之言，以愚黔首"，这是一场思想的清洗，以统一的学...
答：《商君书》为统治者总结了驭民五术：1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），...
答：《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
答：中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作...
答：3、《术藏》的出版,必使海内外学者为之瞩目,对于中华文化的传播和世界范围的中华文明的研究,必有巨大的推动作用。4、术数研究与现代科学的结合,必将使古老的术数学,为现代科学研究提供新的思路,为人类社会的进步和发展作出更大的贡献,有助于促进全人类的文明进程。四、《术藏》出版前言术数又称数术,是古代道教五...
答：或者又可理解为大汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指山、医、卜、命、相等五术，更有宽泛的解释，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此，则五...
答：茅山术起源于中国的道教，元末明初，因为战乱连年，哀鸿遍野，在这种特殊的情况下，由三位真人创始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山术主要是对鬼，法术基本上对人是不起作用的，而降术则相反，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一...
答：（2）对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯相互争斗。（3）善于借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却可以横渡长江黄河这样的大河流。 小题1:试题分析：暴，欺侮。点评：文言实词重点考语境义，本题选词较好，几个词都可通过语境来推断其含义，重点考查了...
网友评论：
巴菊18424305797：
驭民术有几种?怎么用? -
62681蓬冯
： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
巴菊18424305797：
中国历史上的四大农书 -
62681蓬冯
： 《泛胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》. 1、《泛胜之书》 是西汉晚期的一部重要农学著作,一般认为是中国最早的一部农书.《汉书‧艺文志》著录作“《泛胜之》十八篇”,《泛胜之书》是后世的通称.中国劳动人民积累...
巴菊18424305797：
春秋战国时期百家争鸣的主要流派有哪些?他们的代表分别是什么,要论儒家思想有道理,该从哪些当面说. -
62681蓬冯
： 春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子;道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家;墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵...
巴菊18424305797：
东汉末年我国的一位杰出的医学家是? -
62681蓬冯
： 华佗,字元化,沛国谯(今安徽省毫县)人,生于公元2世纪初叶,死于公元208年以前.他年轻时,即“游学徐土,兼通数经,晓养性之术”,是东汉末年一位杰出的医学家.华伦精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤以外科著称.早在1700...
巴菊18424305797：
董仲舒春秋大一统主张是啥意思 -
62681蓬冯
： 大一统的主张即 董仲舒认为要维护政治统一,必须在思想上统一.他宣扬,天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子.代表天统治臣民.全民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝. 他认为“凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.” 而董仲舒生平喜爱研究《春秋》,所以称他的主张为“春秋大一统”. 春秋大一统出自“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之道者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.”可知,其中“春秋”是指《春秋》一书.
巴菊18424305797：
华佗姓什么 -
62681蓬冯
： 我1h—华佗就是姓华华 佗华佗,字元化,沛国谯(今安徽省毫县)人,生于公元2世纪初叶,死于公元208年以前.他年轻时,即“游学徐土,兼通数经,晓养性之术”,是东汉末年一位杰出的医学家.华伦精通内、外、妇、儿、针灸各科,...
巴菊18424305797：
韩非子对历史的发展看法 -
62681蓬冯
： 政治思想 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根...
巴菊18424305797：
先秦、西汉、南宋儒学代表人物及思想主张 -
62681蓬冯
： 先秦:孔子;仁,爱人;礼,正名和贵贱有序.孟子;仁政,人性本善.荀子,制天命而用之,人性本恶. 西汉:董仲舒,罢黜百家独尊儒术,大一统. 南宋:朱熹,三纲五常
