驭民之术
答：《商君书》为统治者总结了驭民五术：1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），...
答：商鞅的驭民五术出自《商君书》，是真实历史，祸害中国几千年。其五术为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想：皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剥夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱...
答：公元前的秦国，商鞅以其独特而深沉的改革策略，实施了“驭民五术”——壹民、弱民、疲民、辱民和贫民，这套看似冷酷的政策，成为了后世君王治国的教材。每个环节，都是对人性和社会秩序的深刻洞察和巧妙操控。壹民，商鞅主张"废先王之道，焚百家之言，以愚黔首"，这是一场思想的清洗，以统一的学...
答：古时候的驭民五术分别是愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，其作用其实就是为了打击百姓的实力，维护王权的至高无上，加强王权的统治。这个驭民五术是商鞅在对当时朝廷政策所做出的的改变以及倡议，他想要通过驭民五术，彻底的打击百姓的能力，百姓的野心，最终保护皇帝的位置，保住朝廷的永久安稳，因为他...
答：而每一个王朝在建立初期或者孱弱之时都会励精图治，创造自己时代的辉煌，在这个过程中都会涌现出一些改革家，为巩固封建王朝，强盛国家呕心沥血，商鞅就是这样的改革家，为秦国走向强盛立下汗马功劳。他在改革变法中，有一项“驭民五术 ”，被后人所诟病，认为很邪恶，但是结合变法的总体，再...
答：驭民16字：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民术是专为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡...
答：古代社会中，驭民之术是指统治者或官僚阶级用来管理和统治民众的技巧和手段。以下是一些古代的驭民之术：明德：明德是一种通过榜样作用来影响和引导民众的方法。君主或领导者通过以身作则，展示高尚的品德和道德行为，以期激励民众效仿，维护社会秩序和稳定。法治：法治是通过制定和实施法律规范来管理社会...
答：看了《商君书》后，突然感到商鞅太可怕了，尤其是那驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治...
答：《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
答：《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。
网友评论：
佘俊13868452334：
驭民术有几种?怎么用? -
42920钭亮
： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
佘俊13868452334：
”驭人之术＂讲的是什么? -
42920钭亮
： 驭人之术即用人之道,所谓驭人,实则为管理人,使用人.孔子说:“惟女子与小人为难养也!近之则不逊,远之则怨.” 去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀.但相传在很久以前...
佘俊13868452334：
中国人什么时候失去尚武精神的 -
42920钭亮
： 《商君书》驭民五术:1愚民:统一思想.2弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民.3疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事.4辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中.5贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短.五者若不灵,杀之.帝王驭民防民之术
佘俊13868452334：
如何辩证的评价孔子 -
42920钭亮
： 儒家思想,作为封建时代的一个思想流派,主张礼治,强调伦理关系,倡导中庸之道,在中国的历史上是有所建树的,但是又极大地束缚了人们自由发展与积极改革的思路,逐渐变为没落与僵化的精神枷锁,是封建地主阶级的法宝. 孔子,是儒家思想的创始人,作为春秋战国时期的教育家,在中国的历史上为教育的推广是有所贡献的,在伦理道德方面有一定的见解和论述,但是克已复礼的政见与君君臣臣的说教、以及对广大劳动人民和妇女的偏见等思想,却祸害了中国人民上千年. 供参考. 补充:孔子曰:“唯小人与女子难养也.”此处所指“小人”即广大的下里巴人,也就是广大劳动人民.此语也就成为历代帝王把治国之策称为“驭民之术”的理论基础.
佘俊13868452334：
道家是无为,法家是驭民术与利出一孔,那儒家是什么? -
42920钭亮
： 说白了就是人的修养道德达到了一种极高的境界,为官者要清廉爱民,统治者要仁政爱民,人人遵纪守法,都是高素质,就没有犯罪了,这是理想社会
佘俊13868452334：
民失其所务,则害之也;农失其时,则败之也;有罪者重其罚,则杀之也;重赋敛者,则夺之也; -
42920钭亮
： 文王曰:爱民奈何? 太公曰: 利而勿害, 成而勿败, 生而勿杀, 与而勿夺, 乐而勿苦, 喜而勿怒.太公曰:利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒. 文王曰: 敢请释其故.文王曰:敢请释其故. 太公曰: 民不失...
佘俊13868452334：
如何理解庄子之道,用一千字左右概括 -
42920钭亮
：[答案] 庄子的“道”就不是所谓“内圣外王之道”的“道”,它不是为统治者提供为何进行统治的驭民术,而是探究作为个体的人的精神超越与自由.在庄子思想中,“道”是界限与差别的(“道未始有封”),万物也是一齐而根本无所谓差...
佘俊13868452334：
为什么说科学发展观的核心是坚持以人为本? -
42920钭亮
：[答案] 科学发展观核心是以人为本,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我... 是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术,其价值取向是君本位而非民本位.以人为本也不同...
