五蠹是哪五个
答：儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也 夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养 --韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫，而蠧就是蛀虫的意思。在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”！以上引子的意思是：儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒...
答：2023-06-21 · TA获得超过3.6万个赞 知道大有可为答主 回答量:1.3万 采纳率:27% 帮助的人:654万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 原文:五蠹是指的五种危害国家的蛀虫,包括儒学人士、纵横家、游侠、逃避兵役的人、商人。儒以文乱法,侠以武犯禁。群臣之言外事者,非有分于从衡之党,则有...
答：《五蠹》翻译 5 帮帮忙!!谢谢!!各位饱学之士,希望你们抬抬贵手,给我涨点知识。... 帮帮忙!!谢谢!!各位饱学之士,希望你们抬抬贵手,给我涨点知识。 展开 3个回答 #热议# 【虎年春节安全无忧】上海公安迎春专题 城市秋天1 高粉答主 2019-07-04 · 日常,旅游,美食,情感经历,创业 城市秋天1 ...
答：因此，法令所否定的，却是君主所要录取任用的；官吏要诛灭的，却是君主所要豢养的。法之所非，上之所取，上之所养，吏之所诛，这四种情况自相矛盾而没有一定的标准。即使有十个黄帝，也不能把国家治好。所以，实行仁义的人，不是应当称誉的人，所称誉的人却有害干耕战之事；精通古代文献经典的...
答：《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”《韩非子·五蠹》简介 《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字，文中举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的...
答：问题四：守株待兔出自春秋时期哪个学派？ 法家学派，是战国时期。因为法家提倡改革，所以编出个守株待兔的故事告诉统治者不要安于现状。问题五：守株待兔出自哪本书 出处：战国?韩?韩非《韩非子?五蠹》释义：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，...
答：守株待兔出自于《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又...
答：现在一个人有五个儿子不算多，每个儿子又有五个儿子，这样祖父没死就有了二十五个孙子。因此人民多而财物缺少，干体力活干得很劳累，可是给养还是很少，所以人民发生争斗。即使加倍奖赏和加重惩罚，还是不能避免纷乱。古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少...
答：第十七篇《备内》，是讲人性的。论述君主防备宫内贵臣、后妃、太子等劫弑篡位的文章，集中反映了韩非“人性自利”、“利”支配一切的社会观；文章最能体现韩文峻峭的风格，内容尖刻，用语露骨，韵散并出，比喻贴切。
答：公元前五世纪下半叶,中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡,到封建制度确立,在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革,促进了经济的发展,意识型态、科学文化领域出现了新的形势,其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。代表人物:扁鹊扁鹊齐国卢邑人,也有记载为渤海郡州人,或勃海郡郑人。「扁鹊...
网友评论：
乌友15928588817：
韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
28858弘党
：[答案] 五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:“此五者,邦之蠹也.”韩非认为这五种人无益于耕战,...
乌友15928588817：
当今社会的五蠹是什么?或者不止五蠹?该如何清理?
28858弘党
： 当时社会上的五种人:(一)学者,(二)言谈者,(三)带剑者,(四)患御者,(五)工商之民.如今的人就不止这五种了,纷繁复杂
乌友15928588817：
韩非子的《五蠹解析和拓展我想他写知道五蠹》的历史意义,对当时
28858弘党
： 五蠹,就是五种蛀虫.这是指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠刺客)、患御者(逃避兵役的人)、商工之民(商人和手工业者),是五种危害国家的人(...
乌友15928588817：
韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理 -
28858弘党
： 这个问题我回答的杂乱点 关于韩非子的观点 有着正反两方面的意义 1、关于学者 正面:这些学者抱残守缺还借古讽今 是改革中的守旧力量、绊脚石 所以要批判 反面:韩非子主张控制舆论导向 并执行愚民政策(和焚书坑儒差不多) 2、关于纵...
乌友15928588817：
韩非子.五蠹反映的是什么传说 -
28858弘党
：[答案] 《五蠹》全文近七千字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮.五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学...
乌友15928588817：
韩非子的“五蠹”思想讲的是什么?
28858弘党
： 韩非子的“五蠢”思想出自其著作《五蠢》.“五蠢”,指的是当时社会上的五种人:其一,学者,指战国末期的儒家;其二,言谈者,指纵横家;其三,带剑者,指游侠;其四,患御者,指依附贵族私门的人;其五,工商之民.韩非子曰:“此五者,邦之蠢也.”也就是说韩非子认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
乌友15928588817：
韩非子·五蠹 -
28858弘党
： 有个宋人在田里耕作,田中有一颗树,有一只兔子不小心撞到树上,折断了脖子而死,因为这样,所以他放下手中的农具整日守在树旁,希望还可以捡到现成的兔子,这种事当然是不可能再发生的了,因此他也被宋过人耻笑.
乌友15928588817：
韩非子 五蠹 -
28858弘党
： 典 故 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高兴极...
乌友15928588817：
韩非子五蠹原文及翻译是什么?
28858弘党
： 韩非子《五蠹》原文:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而...
