人间词话原文加赏析
答:这样的描写可以显示出女子的天真和她对爱情的执着。“相恨不如潮有信”是责备男方的久出不归。封建时代,男子重利轻别离是很普遍的现象,为了经商或仕途,很多人抛下自己的妻子、情人远走他乡,久出不归,使很痴情的少妇独守空闺,自怨,自怜。李益《江南词》:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期;早知潮...
答:王国维在《人间词话》中说:“一切景语,皆情语也。”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。在西风吹冷、黄叶萧萧的冬天日子里,作者紧闭着窗子,独自觉得特别寒冷,但有谁关心呢?词人明知已是“独自凉”,无人念及,却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句,便已伤人心髓,后人读来不禁与...
答:音尘:一般指消息,这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。残照:指落日的光辉。汉家:汉朝。陵阙:皇帝的坟墓和宫殿。赏析此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情,读来凄婉动人。古人对它评价很高,把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为「百代词曲之祖」。王静安在《人间词话》称此词「以...
答:3、赏析:诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限...
答:王国维在《人间词话》中说:“‘昔为倡家女,今为荡子妇;荡子行不归,空床难独守。’‘何不策高足,先据要路津;无为守贫贱,轗轲长苦辛。’可谓淫鄙之尤,然无视为淫词鄙词者,以其真也。”的确,今天看来,这种不甘贫贱,汲汲于追求功名富贵的思想是很庸俗的,在一般情况下是不值得称道的...
答:最后词人以“庆佳会,祝筵长”作结,从而预祝这种佳节盛会,这种喜庆美筵能够永存。词如词人所说:“余每吟咏富贵,不言金玉锦绣,而惟说其气象”。王国维在《人间词话》中言道:“美成(周邦彦)词多作态,故不是大家气象,若同叔(晏殊)、永叔(欧阳修)虽不作态,而一笑百媚生矣”。
答:但是“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”(王国维《人间词话》卷上),离人眼中的秋景,会因主观感情的注入而显得萧瑟凄凉;萧瑟凄凉的秋景,又反作用于离人的愁心,增添他的离愁别恨。“纵芭蕉不雨也飕飕。”这句承接上文,以“纵”字转折,将伤秋之意推进一层。夜雨芭蕉,常成为文人笔下之...
答:作品暗示出了作者本人,虽然目前尚处于倍受冷落的阶段,但他仍坚持着自己人生的理想和追求。王国维先生在《人间词话》中说:“因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。”长久的歌妓生涯,使得她早已厌倦。故向往男耕女织的世外桃源,正是符合她理想中的生活。《宋词鉴赏辞典》中...
答:因为赋中又有“知离梦之踯躅,意别魂之飞扬”,所以欧词中出现“江淹浦”与“离魂”字面。接着“那堪”一句用景色的变换,将此种不堪离愁之苦的感情再翻进一层。“疏雨滴黄昏”,则是黄昏时分的雨中之景。王国维在《人间词话》中说:“人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三...
答:全词到此嘎然而止,如琴到激昂处突然止住,余音袅袅,不绝于耳。王国维《人间词话》曰:“能写真景物、真感情者,谓之有境界。”词以境界为上。这首词作者或以实景设境,或以感情为境,交综错杂,使写景有据,抒情有托,情景交融。句首动词总领下篇,如“追”、“看”、“念”、“闻”等,...
网友评论:
程莲15160051591:
人间词话十则的原文 -
3944倪狠
:[答案] 《人间词话》十则原文词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境...
程莲15160051591:
如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价 -
3944倪狠
:[答案] 评价的原文:王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长...
程莲15160051591:
求“王国维的人间词话”原诗! -
3944倪狠
: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也." ——王国维《人间词话》
程莲15160051591:
《人间词话》的主要内容 -
3944倪狠
:[答案] 《人间词话》是一部文学批评著作,王国维先生以“境界说”为标准对唐以后的词做了大致的点评.正文内容归纳为以下五个方面:一、王国维的“境界说”极其对众词的境界的分析评定 二、词的发展历程以及词人词作风格 三、诗词特点、诗人及词...
程莲15160051591:
人间词话原文第十五则翻译 王国维 -
3944倪狠
: 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!注释: ①周济《介存斋论词杂著》:"毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣." ②后主【相见欢】:"林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!" ③后主【浪淘沙】:"帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间."
程莲15160051591:
王国维人间词话赏析 -
3944倪狠
: 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
程莲15160051591:
谁能给一下王国维《人间词话》的全文?感激不尽! -
3944倪狠
: 书名:人间词话 作者:王国维〖一〗词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.〖二〗有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之...
程莲15160051591:
王国维的《人间词话》主要讲什么 -
3944倪狠
: 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
程莲15160051591:
人间词话十则的原文 -
3944倪狠
: 《人间词话》十则原文 词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. 有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想...
程莲15160051591:
王维的诗<<人间词话>>的内容 -
3944倪狠
: 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处 原文如下: 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.(1)”此第一境界也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.(2)”此第二境界也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.(3)”此第三境界也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也.