人间词话对李后主的评价
答：李煜敢于在国事日衰的情况下，耽于诗词艺术的享乐。身为一国之君却忘却国事，纯情于春花秋月。在亡国后仍能写下“故国不堪回首明月中”和“小楼昨夜又东风”。李煜单纯得似乎仅为一介词人。王国维先生在人间词话中说：“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”。说李煜是个真...
答：王国维的《人间词话》里说：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”唐和五代的词，有句而无篇，南宋名家的词，有篇而无句，有篇有句的，只有李煜降宋后的作品，以及欧阳修，苏轼，秦观，周邦彦，...
答：王国维在《人间词话》里评价他：词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词，词人者,不失其赤子之心者也。主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也.尼采谓一切文字,余爱以 *** 者,后主之词,真所谓以 *** 者也.宋道君皇帝《燕山亭》词,亦略似之.然...
答：莲峰居士（后主别号）词，超逸绝伦，虚灵在骨。芝兰空谷，未足比其芳华；笙鹤瑶天，讵能方兹清怨？后起之秀，格调气韵之间，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽庙，其殆庶几。断代南流，嗣音阒然，盖间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。12、王国维《人间词话》：词至李后主，而眼界...
答：他的词由开始的刻意雕琢,追求字句的精雕细琢到后期的追求境界的高新清丽.可以说是一次蜕变,开创了词风由“小家子”的“伶工之词”到“大家之风”的“士大夫”的巨大转变.词史上词风亦是从他的后期作品开始踩不再注重字句的雕琢转而注重词意境的高远.故此王国维先生在人间词话评价“词至李后主而...
答：他在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”他认为李煜的词从“伶工之词”转变为“士大夫之词”，是因为李煜在亡国之后，词中充满了深刻的情感和感慨，以及高超的艺术技巧。王国维的评价是非常正确的，李煜的词在内容和艺术表现上都有很高的成就，...
答：①扩大了词的表现领域。在李煜之前,词以艳情为主,内容浅薄,即使寄寓一点怀抱,也大都用比兴手法,隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆,倾吐身世家国之感,情真语挚。所以王国维说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”(《人间词话》) ②具有较高的概括性。李煜的词,往往...
答：所以王国维说:"词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。"(《人间词话》)②具有较高的概括性。李煜的词,往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人间"(〔浪淘沙〕)、"自是人生...
答：李煜的历史评价：人们通常认为，李煜是成功的文人失败的君王。南唐的覆灭怪罪于李煜的昏庸无能，怪罪于他沉迷风花雪月和治国无方，其实是有些片面的。李煜“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。可见其为人。据《五代史》、《宋史》及其它杂记记载，南唐自李昪篡夺...
答：意思是：词到了李煜那里眼界才开始变阔大，感慨逐渐加深，慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出自近现代学者王国维的《人间词话》，原文：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上...
网友评论：
谈饱15147449894：
如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价 -
64953尤蚂
：[答案] 评价的原文:王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长...
谈饱15147449894：
南唐后主李煜的诗词该如何评价 -
64953尤蚂
： 李煜词摆脱了《花间集》的浮靡,他的词不假雕饰,语言明快,形象生动,性格鲜明,用情真挚,亡国后作更是题材广阔,含意深沉,超过晚唐五代的词,成为宋初婉约派词的开山,后世尊称他为“词圣”. 李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、...
谈饱15147449894：
李后主为什么被称为词中之帝 -
64953尤蚂
： 有人说,在我国历史上,如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意,但是,如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾.此话看来,很是在理.李煜是五代十国时期的南唐后主,词作远过于他在位期间的作为,尤其是亡...
谈饱15147449894：
求王国维先生对于李煜的评价!! -
64953尤蚂
： 王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处. 主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也. 尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也.宋道君皇帝《燕山亭》词,亦略似之.然道君不过自道身世之感,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣. 唐五代之词,有句而无篇;南宋名家之词,有篇而无句.有篇有句,唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已.
谈饱15147449894：
如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价 -
64953尤蚂
： 评价的原文:王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即...
谈饱15147449894：
南唐末代皇帝李煜为什么被说成是“风流才子,误为人主”?
64953尤蚂
： 作为诗人,他是值得敬仰的.作为一国之君,他是悲哀的! 李煜(937-978), 初名... 如王国维《人间词话》所言:“词至李后主而眼界始大, 感慨遂深.”至于其语句的...
谈饱15147449894：
南唐后主李煜词读后感 -
64953尤蚂
： 李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期.他前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气. 根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事,如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变,以...
