什么是尚书古今之争
答：二.汉代今古文经相争之经过 .自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅今古文的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、古文尚书、左...
答：这就是今古文二派之争的开始。顺带我提一句，刘歆他爹刘向是今文派的，刘歆自己是反今文的，梁启超说过刘歆有些不孝。而且梁任公之前清儒好多说刘歆为了自己的政治地位或者学术地位什么的，篡改过春秋左传。这个，醉客你自己翻翻相关的记载吧。你问古今文哪个更符合原著什么的，除掉古文经学的伪书之外(...
答：古今之争指17世纪席卷英法两国的一场文学论争，一直延续到18世纪初。“崇古派”有布瓦洛、拉封丹和拉辛等人，坚持希腊和罗马的古典文学是优秀文学作品的惟一楷模，“现代派”的支持者有文学家佩罗和法兰西学院的大部分院士，他们认为现代作家比古代作家并不逊色。知识分子在巴黎亚历山大咖啡馆聚会 ...
答：二.汉代今古文经相争之经过 . 自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅今古文的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、古文尚书、...
答：17世纪末叶法国文学界发生了一场关于崇古与崇今的争论，文学史上称为“古今之争”。这场争论时起时落，一直延续到18世纪初年。一边是坚持厚古薄今，另一方主张厚今薄古，两派文人学者意见冲突，反复争辩，相持不下。
答：现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的,用当时的文字写成,所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。其中《虞夏书》四篇,《商书》五篇,《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》,不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书...
答：在17世纪末的法国文学界，一场关于古代与现代的深刻辩论拉开了序幕，这一历史事件被后世称为“古今之争”。这场辩论如同文学史上的一个旋涡，起起伏伏，贯穿了18世纪初的文学舞台。在这场争论中，两个阵营鲜明对立。一方秉持着对古人的深深敬仰，主张厚古薄今，他们认为古典文学的精髓和智慧是不可逾越...
答：关于古今文家之争，其核心在于内容和形式。今文家以《春秋公羊传》为主，主张渐进改良，如董仲舒提出的限田、薄赋等政策，试图通过妥协和改良逐步达到社会变革，但实际成效有限，如公孙弘虽位居宰相，其改革并未真正惠及底层民众，反而加剧了贫富矛盾。相反，古文家则以《周礼》为理论基础，主张激进革命，...
答：后散在民间，或藏在墙壁之书，其谓刘歆所造之书，出系汉以前古籀之字，故称古文(康有为《新学伪经考·重印新学伪经考序》)。书之文体不同，如古今之版本不同，看似无争论价值，其实不然。今古文之争，可分形式与内容两方面。形式之争，除文字不同外，尚有篇数之异，例如《尚书》，今文二十九篇...
答：自文艺复兴起，至17世纪末期，法国文坛上曾盛行一股崇尚古代、轻视现代的风气，古典主义时期，这种厚古薄今的理念被视为理所当然。然而，古今之争的崭露头角，恰恰揭示了古典主义影响力的式微。在这个转变中，进步思潮的力量开始在文学领域崭露，表现为厚今派的兴起。厚今派的崛起，象征着一个新时代...
网友评论：
明怪15742948871：
简述今古文《尚书〉》之争 -
49073屈瞿
： 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”. 汉兴,沿秦制,设博士,到汉武帝时共...
明怪15742948871：
尚书是什么意思 -
49073屈瞿
： 1,书名 《尚书》,最早书名为《书》,是中国第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主.自尧舜到夏商周,跨越两千余年.是《三坟五典》的可考记录. 2,官名 吏部尚书,中国古代官名,六部中吏部的最高级长官,相当于今日的铨叙、人事部长,雅称大冢宰.掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务,是吏部的最高长官,为中央六部尚书之首.唐宋是正三品,明代是正二品,清代为从一品.通常称为天官、冢宰、太宰.吏部尚书相当于现在的中央组织部部长兼中央机构编制委员会办公室主任、人事部部长.
明怪15742948871：
《尚书》是怎样一部书? -
49073屈瞿
： 原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书.《尚书》,在作为历史典籍的同时,向来被文学史家称为我国最早的散文总集,是和《诗经》并列的一个文体类别.但这散文之中,用今天的标准来看,绝大部分应属于当时官府处理国家大事...
明怪15742948871：
古代尚书是什么? -
49073屈瞿
： 六部尚书: 自魏晋起至隋唐时期发展健全,封建王朝的中央政权机构都设“吏、户、兵、刑、工”六部.官阶为正二品. 其分工为: 吏部:又称天官,掌管全国文职官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务; 户部:掌管全国土地、户籍、赋税、货币、官员俸禄、财政收支等事务; 礼部:掌管国家的典章制度、祭礼、学校、科举和外事活动等; 兵部:掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令、驿站等事物; 刑部:掌管国家的法律、刑狱等事物; 工部:掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令.各部的长官称“尚书”,副长官称“侍郎”.
明怪15742948871：
古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
49073屈瞿
：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
明怪15742948871：
尚书是干什么的 -
49073屈瞿
： 【尚书】官名.战国时亦作掌书,齐、秦均置.秦属少府,为低级官员,在殿中主发布文书.秦及汉初与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席,称＂六尚＂.武帝时,因系近臣,地位渐高.成帝置尚书五人,秩六百石,分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹,职权始重.东汉政悉归尚书台,各曹尚书地位更见重要,其主客尚书令至成为总揽事权的贵官.时尚书分掌各曹,官名只称尚书,不冠以某曹名义.汉灵帝任梁鹄为选部尚书,始用曹名.魏有五曹,晋增为六曹.后尚书台改名尚书省,曹改称部,列曹(各部)尚书遂为贵官.隋以后尚书为六部长官.隋、唐正三品.明正二品.清未增设外务、邮传等部,主官亦称尚书.宣统三年,始改尚书为大臣.
明怪15742948871：
尚书是什么史 -
49073屈瞿
： 国别体 纪事本末体
明怪15742948871：
尚书是一部怎样的书 -
49073屈瞿
： 相当于现在的部长级别
明怪15742948871：
<<尚书>>在汉代有什么地位?
49073屈瞿
： 《尚书》是儒家经典之一,原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书.这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料.《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的.西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》.另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇).现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本.
