今天下车同轨书同文行同伦
答：【答案】：B 本题考查人文历史。题干出自《礼记·中庸》第二十八章：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”意思是现在天下车子的轮距一致，文字的字体统一，伦理道德相同。《中庸》是儒家经典之一。因此，该观点属于儒家的观点。故正确答案为B。
答：这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上,用同样的文字书写,行为有统一的价值观。“书同文”，即语言文字的统一;行同伦”，其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一; “车同轨”，用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续，表现为交通之政的统一。从古到今，许多文人学者都把书同文，...
答：这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上,用同样的文字书写,行为有统一的价值观。“书同文”，即语言文字的统一;行同伦”，其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一; “车同轨”，用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续，表现为交通之政的统一。车同轨书同文行同伦是什么意思 从古到...
答：《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文。”这里的“一”、“同 ”同义,就是“统一”。记载 其实此语的最早出处是东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”从古到今，许多文人学者都把「书同文，车同轨，行同伦」看作歌颂秦始皇统一中国的颂词，就...
答：其实此语的最早出处是东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章:"今天下车同轨，书同文，行同伦。"子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德...
答：就是统一文字，统一车轨的轨距，统一道德规范。儒家经典《中庸》中有载“非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”后世很多儒家传人都以此为据，认为秦始皇此举实则是来自春秋战国以来“礼崩乐坏”...
答：其实此语的最早出处是东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章:"今天下车同轨，书同文，行同伦。"子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德...
答：发音 shū tóng wén，chē tóng guǐ 释义 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。出处 《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”从古到今，许多文人学者都把「书同文，车同轨，行同伦」看作歌颂秦始皇统一中国的颂词，就连我们敬重的伟大思想家王夫之、鲁迅也是这样讲的。其实，这是读书不求甚解的...
答：“书同文”，即语言文字的统一，不仅推动了秦王朝政治、经济、文化的发展，更重要的是，这一文字统一局面横亘了整部中国史。“行同伦”，其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一，为构建你中有我、我中有你的共同体提供良好的氛围。“车同轨”，用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续...
答：《礼记·中庸》第二十八章：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨,书同文字。”这里的“一”和“同 ”同义,就是“统一”。
网友评论：
支友17668798402：
"车同轨,书同文,行同伦"是什么意思?(详细?
33149茹柴
： 车同轨:所有的马车两车轮的间距要相等,书同文:写书信或文章时用相同的文字.行同伦:以法为教,并在各地设置专掌狡猾的乡官, 名曰“三老” 统一人们的文化心理
支友17668798402：
【历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题.“书同文”原本是孔子提出的文化理想.孔子的孙子子思作《中庸》,引述孔子的话说:“今天下车同轨,... -
33149茹柴
：[答案] (1)书同文”的历史进程也即中国文字统一的历史进程,根据三段材料分别概括得出基本线索即可.第一段从孔子的文化理想到子思的呼吁倡导,代表了春秋战国时期知识分子对统一文字的呼吁.第二段材料秦朝统一后运用中央者政府的力量推行篆书和...
支友17668798402：
秦始皇书同文 -
33149茹柴
： 许慎在论及秦始皇书同文措施时提到的“小篆”,历来有一个误解,以为是秦始皇丞相李斯创造的一种新的字体.其实,“小篆”不是不同于“大篆”的书体,它完全是从书同文的意义上说的.人们通常把秦始皇制定的文字称为“小篆”,从...
支友17668798402：
秦朝确立的'车同轨、书同文、行同伦'其中'行同伦'是什么意思? -
33149茹柴
：[答案] “以法为教”,并在各地设置专掌狡猾的乡官, 名曰“三老” 统一人们的文化心理 是为“行同伦”
支友17668798402：
找一个同什么共什么的成语 -
33149茹柴
：[答案] 同甘共苦 甘:甜.共同享受幸福,共同担当艰苦. 《战国策·燕策一》:“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦.” 同条共贯 ... 共轨:全国... 《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦.” 同舟共济 舟:船;济:渡,过洒.坐一条船,共同... ...
支友17668798402：
“书同文,车同轨”是谁推行的 -
33149茹柴
： 其实此语的最早出处是东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章:“今天下车同轨,书同文,行同伦.”
支友17668798402：
中国古代文字发展过程 -
33149茹柴
： 在几千年使用汉字的过程中,为了记录语言、相互交际的需要,人们在不断地改进着汉字的书写形体.从甲骨文到现在的楷体,字体的演变主要经历了五个阶段:甲骨文、金文、篆书(主要指小篆)、隶书和楷书. ①.甲骨文甲骨文是殷商时代...
支友17668798402：
书同文 是不是秦始皇所为 -
33149茹柴
： 虽然在史学上,秦始皇在公元前221年颁布了“书同文”的法令.但在事实上“书同文”并非秦始皇所为. 首先,“书同文”出自《中庸》右第二十七章,所谓“今天下,书同文,车同轨,行同伦”.而《中庸》乃孔子之孙子思所著.而子思生活春秋时期,比秦始皇一统天下要早200余年. 其次,秦始皇的统治只延续了10多年,而文字从确立到被民众广泛接受则需要较长的时间. 再次,秦始皇“书同文”措施是统一用秦小篆,从实用的角度看,与小篆同样产生于秦统一前的隶书,远比小篆优越的多.
支友17668798402：
关于秦始皇书同轨的成语 -
33149茹柴
： 你是想说始皇的“书同文,车同轨”吧 语出《礼记·中庸》:“今天下,车同轨,书同文.” 谓车轨相同,文字相同.形容天下统一.历史上对此做法意见不一,大多数持认同态度,被称作是认为促进中国经济、文化的伟大措施,甚至被认 为是向儒家作斗争的重要手段.不过呢这貌似也是儒家的主张:“非天子不议礼,不制度,不考文.今 天下车同轨,书同文,行同伦.虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉.” 有人认同自然有人反对,至于反对的人,很自然肯定是其它文化主张的支持者喽,至于对错,仁者见仁智者见智,本是没有对错,立场不同罢了.其根本还是在一个“利”字
支友17668798402：
汉语距今有多少年的历史 -
33149茹柴
： 汉语距今有3000多年的历史. 上古汉语存在于周朝前期和中期(公元前11到前7世纪),文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》. 据《礼记·中庸》第二十八章记载:“今天下车同轨,书同文,行同伦”.可见周朝建立时期就开始实行文字的统一. 春秋初期,见于记载的诸侯国还有170多个.至战国时期,形成“七雄”,“诸侯力政,不统于王,……言语异声,文字异形”(《说文解字·叙》). 先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语.“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也.”(《论语·述而》) 秦朝建立后,进一步规范了文字,以小篆作为正式官方文字.
