以西结书的45章的默想
答：看着这些自由自在的精灵,我在默想:庄周作梦变为蝴蝶,还是蝴蝶作梦变为庄周?哪只蝴蝶是庄子?蝴蝶...惠施也是战国时期的哲学家,“其书五车”,“遍为万物说”,“以善辩为名”(《庄子·天下》)。《庄子...夕阳西下,暮震四合。庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下,惊起树上几只昏鸦盘旋而起,聒噪不休。庄子把马...
答：最伟大的艺术品已经是尽善尽美,我无以复加,我不安宁的心灵只能疲于消极的沉思默想。我觉得美好高山的顶峰,你攀上了那里,就只有重新回下来。完美无缺是...至五代李后主,始知病之,谓颜书有楷法而无佳处,正如叉手并足如田舍郎翁耳。李之论一出,至宋米元章评之曰:颜书笔头如蒸饼,大丑恶可厌。又曰颜...
答：举个例来说:一个人如果生来完全聋哑并一直保持这种状况,完全不能运用语言,那么当他把一个三角形摆在眼前,旁边再摆两个直角(如一个正方形的两个角)时,他就可能通过默想加以比较,发现这三角形的三个角等于旁边的两个直角。但如果拿另外一个形状不同的三角形给他看时,他要是不从头想过一次,就不可能知道这个...
答：在这无声的、阴暗的地窖里,他有了许多时间来沉思默想。他想过去,也想将来。想到自己怎样从一个受尽迫害的工人,变成一个革命者;想到党,想到在延安学习时住过的窑洞,和第一次见到毛主席时的激动。也想到即将到来的胜利,和胜利后建设社会主义的壮丽事业。但他想得更多的,还是当前的战斗,艰苦复杂的战斗…… 为了熟...
答：在默想《创世纪10章》时，我们可以从中得到以下启示：1. 人类的分散：在这个章节中，我们看到了挪亚三个儿子的后代如何分散，以及他们如何根据自己的方言和宗族立国。这向我们展示了人类社会的发展和多样性，尽管他们分散到各地，但他们仍然保持着各自独特的文化和传统。2. 人类的扩散：在这个章节中，...
答：老舍的文章,不要养花和草原`反正语文书上的都不要... 老舍的文章,不要养花和草原`反正语文书上的都不要 展开 我来答 12个回答 #热议# 【...代数与历史千万别联宗,也别默想二者的有无关系,你是赴考呀,赴考的期间你别自居为人,你是个会吐代数,吐历史的机器。 这样考下去,你把各样功课都吐个...
答：又结了果 成了可高挂枝头的明灯 追求成为希望的象征 而汗水却是点燃梦想的火种 打开的书页是震动的翅膀 载着我们穿越时空 邂逅神灵没有任何快艇 把我们带到遥远的地方 也没有任何骏马 能像一页欢跃的诗篇 最贫穷的人也可如此跨越旅行 而不必被迫为通行纳税 这运载人类灵魂的马车 书是多么节俭朴素读不尽的书 ...
答：在小说《神雕侠侣》中，《九阳真经》被小祥子和尹可喜从少林寺藏经阁中偷走，藏在猿猴肚子里。后来，张无极在《倚天屠龙记》中挣钱。完工后，张无忌把经文埋在原处。除了本书的作者外，只有少林寺的绝元大师和张无忌练过《九阳神功》的全集。当觉远大师要安静下来的时候，他已经默想了一些经文。郭襄、...
答：公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高...
网友评论：
邰轰13336129278：
圣经,以西结书,四十四章五节,留心是什么意思呢 -
6982詹群
： 5 耶和华对我说,人子阿,我对你所说耶和华殿中的一切典章法则,你要放在心上,用眼看,用耳听,并要留心殿宇和圣地一切出入之处.这里的留心,就是留意用心观察并记住的意思.神特别交代,要留心殿宇和圣地一切出入之处.神是很注重细节,追求完美的.
邰轰13336129278：
基督教中《以西结书》以西结蒙神拣选的原国 -
6982詹群
： 以西结——祭司布西的儿子.公元前617年,以西结跟约雅斤王一起被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去.以西结在“第三十年,圣历四月五日”,也就是“约雅斤王被掳的第五年”,首次看见上帝的异象.他向住在迦巴鲁河边的犹太人说预言.现代...
邰轰13336129278：
基督教以西结书47章1 - 5 -
6982詹群
： 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.
邰轰13336129278：
在异像中见过四活物的旧约先知是哪一位 -
6982詹群
： 旧约先知以西结以西结书 第 1 章1 当三十年四月初五日,以西结(原文作我)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见上帝的异象. 2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日, 3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文作手)降在他身上. 4 我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好象光耀的精金; 5 又从其中显出四个活物的形像来.他们的形状是这样:有人的形像, 6 各有四个脸面,四个翅膀.
邰轰13336129278：
圣经中有几位先知向住在巴比的犰太人发出 -
6982詹群
： 我根据圣经找到的有两位,但有没有更我,我不确定,仅供参考.以西结参见《以西结书》 1:1 当三十年四月初五日、以西结〔原文作我〕在迦巴鲁河边、被掳的人中、天就开了、得见 神的异象. 1:2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日、 ...
邰轰13336129278：
约伯记中,教导儿女敬拜神,为什么以西结书说约伯的儿女没得救
6982詹群
： 以西结书 14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命.这是主耶和华说的. 以西结书14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命. 这里并不是强调他的儿女不得救,而是说明他们的义只能救自己,不能救儿女.父母教导儿女敬畏神,但儿女未必都选择敬畏.就象我们的父母教会我们,我们也不是都肯选择接受一样的道理.除了接受基督的拯救,没有人可以救别人的.
邰轰13336129278：
《圣经》旧约中哪个章节有羊吃青草后用蹄子践踏青草? -
6982詹群
： 以西结书34章17-19“17我的羊群哪,论到你们,主耶和华如此说:我必在羊与羊中复间、公绵羊与公山羊中间施行判断.18你们这些肥壮的羊,在制美好的草场吃草,还以为小事吗?剩下的草,你们竟用蹄践踏了;你们喝清水,剩下的水,你们竟用蹄搅浑了.19至于我的羊,只得知吃你们所践踏的,喝你们所搅浑的.”这是主神要对以色列的审判,现在延续道到全人类.
