以西结书22章灵修
答：以西结书26章主要讲的内容如下：自以西结书25章开始，圣经宣告了对列邦的审判。本章到28整整三章圣经是对推罗的审判。这些犯罪的国欺凌上帝的子民，对选民的苦难幸灾乐祸，寻求不公正的贸易，贪婪无度，只求利益肥己，毫无公义良善。推罗比前面几个受神审判的国家更甚，前者只是对犹大的苦难幸灾...
答：《以西结书》第27章逐节经文中心主要表明了以下几点：1. 推罗的繁荣景象：经文第1-11节描述了推罗的繁荣景象。推罗是一座海口城市，以经营航海贸易为主。经文描述到推罗的荣美，各地的货物成为他的资财，各地的人民为他效力。2. 推罗的中心地位和吸引力：经文第12-24节描述了推罗的中心地位和...
答：以西结书3章 为神作百姓的守望者 感动的经文：我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。 (以西结书3:18 和合本)神赐以西结以色列家守望者的职份，他要向堕落的百姓提出警戒，...
答：抹墙的，是指假先知。墙，就是指属肉体，不明白真理的人。用没有泡透的灰抹墙，意思是用干的灰（比如用现在的没有加水的水泥粉）砌墙，墙必然会倒塌。这是在比喻那些假先知，他们用假道，或者传假的福音欺骗人。结果不但不能使人得到真正的平安与好的造就，反而被他们败坏了。
答：西珥山──以东的别称，先知再次对它发预言──35章 以西结对以东(也叫西珥)发出了另一个预言。25章12至14节是他对以东发的第一个预言。在这个预言中，以西结可能是用以东来代表所有反对神的百姓的国家。第36章讲的是以色列将得以复国，而神的敌人以东将成为废墟。神为何要先知发预言攻击西珥山...
答：1. 以西结书18章主要传达了个人责任与公义的神学观念。2. 该章通过父子两代人的行为对比，阐述了每个人都将因自己的行为受到相应的报应。3. 神被描绘为公义的审判者，无论是善报还是恶报，都由个人的行为决定。4. 该章强调了悔改的重要性，人若离开恶行转向善行，神会转变对他的审判。5. 以...
答：以西结书18章的中心思想是宣告神要使俗语止息、审判将公平合理。第18章所表达的思想是很先进的，强调公平正义。以西结书是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共48章。记载了先知以西结看到的异象。
答：神惩罚以东的原因在以西结书35章中并未明确提及，然而我们可以从上下文推断出一些可能的原因。在以西结书35章中，神命令以色列人进入旷野，去征服迦南地。虽然以色列人是神的选民，但他们有时也会违背神的命令，与周围的民族交战，这可能是神惩罚以东的原因之一。另外，神可能惩罚以东是因为他们与以色列...
答：2、神先是向左侧卧三百九十日，担当以色列家的罪孽；然后再向右侧卧四十日，担当犹大家的罪孽。两者都是一日顶一年，象征着以色列家的三百九十年罪孽和犹大家的四十年罪孽。一、以西结书 以西结书是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共48章。记载了先知以西结看到的异象。二、书卷背景 1、在公元前617...
答：住以色列城邑的人将外出收集武器，包括大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，将它们作为燃料燃烧七年。在这期间，他们无需从田野或树林中取柴，因为武器将为他们提供燃料。他们将以这种方式偿还那些曾抢劫他们的人，夺回曾被掳走的东西。主耶和华如此说。在那一天，我将把以色列地的谷地，即东海人所经过的谷地，...
网友评论：
从胜14754032273：
圣经以西结书二十八章24到26节提到以色列要蒙福,其他章节都是斥责跟惩罚,为什么单单提到他要蒙福
16371仇蕊
： 以西结书第六章直到第二十二章几乎都是责备与惩罚以色列的内容.这里所说的蒙福是以色列受罚日期满了后的事情.
从胜14754032273：
神我犯了两回奸淫罪 神能饶恕吗 -
16371仇蕊
： 马太福音18章21节,“那时彼得进前来,对耶稣说,主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?22节,耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次.” 启示录,22章12节,“看哪,我必快来.赏罚在我,要照各人所行的报应他.” 以西结书33章11节,“主耶和华说,我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活.以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?12节,人子啊,你要对本国的子民说,义人的义,在犯罪之日不能救他,至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒,义人在犯罪之日也不能因他的义存活.”
从胜14754032273：
基督教《以西结书》中,以西结蒙神拣选的原因 -
16371仇蕊
： (Ezekiel)〔上帝强化〕祭司布西的儿子.公元前617年,以西结跟约雅斤王一起被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去.以西结在“第三十年,圣历四月五日”,也就是“约雅斤王被掳的第五年”,首次看见上帝的异象.他向住在迦巴鲁河边的犹太人说...
从胜14754032273：
圣经中的魔鬼的来历 -
16371仇蕊
： “人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽. 你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你...
从胜14754032273：
圣经中有关路西法的文章 -
16371仇蕊
： 撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels).他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源. 希伯来文的本意为“敌对者”...
从胜14754032273：
《圣经》旧约中哪个章节有羊吃青草后用蹄子践踏青草? -
16371仇蕊
： 以西结书34章17-19“17我的羊群哪,论到你们,主耶和华如此说:我必在羊与羊中复间、公绵羊与公山羊中间施行判断.18你们这些肥壮的羊,在制美好的草场吃草,还以为小事吗?剩下的草,你们竟用蹄践踏了;你们喝清水,剩下的水,你们竟用蹄搅浑了.19至于我的羊,只得知吃你们所践踏的,喝你们所搅浑的.”这是主神要对以色列的审判,现在延续道到全人类.
从胜14754032273：
在异像中见过四活物的旧约先知是哪一位 -
16371仇蕊
： 旧约先知以西结 以西结书 第 1 章 1 当三十年四月初五日,以西结(原文作我)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见上帝的异象. 2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日, 3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文作手)降在他身上. 4 我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好象光耀的精金; 5 又从其中显出四个活物的形像来.他们的形状是这样:有人的形像, 6 各有四个脸面,四个翅膀.
从胜14754032273：
约伯记中,教导儿女敬拜神,为什么以西结书说约伯的儿女没得救
16371仇蕊
： 以西结书 14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命.这是主耶和华说的. 以西结书14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命. 这里并不是强调他的儿女不得救,而是说明他们的义只能救自己,不能救儿女.父母教导儿女敬畏神,但儿女未必都选择敬畏.就象我们的父母教会我们,我们也不是都肯选择接受一样的道理.除了接受基督的拯救,没有人可以救别人的.
从胜14754032273：
圣经以西结书中25章阿哈是什么意思? -
16371仇蕊
： 当身边的肢体因犯罪而落入惩戒时;当一直在恩赐上强于你的人因软弱而跌倒时;当素日在你面前高高在上的邻舍遭遇祸患时; 你可否有过幸灾乐祸的“啊哈”?你可否站的远远的,欣赏别人的痛苦?甚至落井下石,再狠狠地踹上一脚? 来看...
从胜14754032273：
西方神话中的撒旦性格如何? -
16371仇蕊
： 西方神话中的撒旦性格表现出以下的特点: 1,撒旦代表了放达,而不是节制. 2,撒旦是一位现今后著具体的一位而不是一个属灵的理想. 3,撒旦代表最清明的智慧,而不是自欺的假冒伪善. 4,撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善,而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人. 5,撒旦代表有仇必报,而不是在被人打了一耳光之后还要把自己的另一半脸伸出去. 6,撒旦代表了所有所谓的罪,而他们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适. 7,撒旦代表人类和动物是一样的,有时甚至不如动物. 8,撒旦代表务实而不虚幻的心思
