以西结书8章逐节讲解
答：先知的作品(以西结书38-39；启示录20：8)曾提到歌革和玛各。在每个事件中都提到了北方的各国联盟，由歌革领导，进攻和威胁：或者是和平 圣经启示录二十二章二十节是什么意思 书末的证言和勉言 天使的证言和勉言 主耶稣的证言和勉言 约翰在圣灵里严肃祷告 主耶稣的最后应许【我必快来】
答：4. 推罗败落的原因：第26节描述了推罗败落的原因。这里的东风被视为神所特意兴起的，用来击沉那些以为可以靠着环境自高自大的人。5. 神的力量：第27-36节描述了神的力量。推罗的衰落并非是因为自然环境或人的原因，而是因为神的力量。总的来说，《以西结书》第27章主要描绘了推罗的繁荣与衰落，...
答：结13:8 所以主耶和华如此说，因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。耶44:15那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说， 耶44:16论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。 耶44:17我们定要成就我们口中...
答：以西结书第四章揭示了一段神对先知的特殊指示，通过一系列象征性的动作传达了对耶路撒冷和以色列人民未来命运的警示。首先，神命令以西结进行一个持久的姿势表演：他需要向左躺卧三百九十天，这象征着以色列家族长达三百九十年的罪孽，每一天代表一年。接着，他需要转向右躺卧四十天，象征着犹大家族四十年...
答：先知预言耶路撒冷将被围困，在先知发预言的方式上对我有何提醒之处？4:1 以西结这样做是向百姓预告耶路撒冷被占和遭毁。神具体地向以西结交代了做什么、说什么、怎么做和怎么说，每个细节都有具体的意思。我们常常会忽视或者不尊重神话语的细微之处，认为神大概不会介意。我们应该像以西结一样，就是...
答：1. 在以西结24章中，神命令先知以西结通过一个寓言来传达即将到来的审判。这个寓言描述了一个生锈的锅，以色列民如同锅中的肉，自认为安全，却不知这生锈的锅将把他们置于危险之中。2. 这个寓言揭示了罪的后果，即被锅中燃烧的火焰烧焦，这火焰象征着即将征服以色列的巴比伦军队。同时，这火焰也用来...
答：以西结33章30一33节的解释如下：以色列人即将从巴比伦得救，返回故乡，以及随之而来巴比伦的毁灭，这样的画面在《启示录》的异象中占了很大的比例。这个比喻用来说明神的以色列民与也被称为巴比伦的邪恶势力作最后的战斗，接着是巴比伦的覆灭和教会的光荣得救。见耶50:1注释。耶和华的所在。以西结在预言...
答：以西结24章主要意思解释如下：当转向神远离罪孽耶和华要审判以色列已是铁一般的事实，现在耶和华吩咐先知要以寓言来宣布审判。本段经文强调神对罪的刑罚和审判必然临到，且连日期也定了。1、百姓的罪就像生了锈的锅，人在其中生活，外表看来好像十分安全，这十足安全的把握使他们甚至夸口，觉得自己犹如锅...
答：歌革受罚的情况（以西结书39章1～20）由于神不容许他的圣名再被亵渎，以致歌革和其他的军队前来侵略以色列地的行动，遭受严厉的恶果。当歌革失败后，以色列人花上七年的时间才烧尽他们遗留下来的武器。并且，以色列人根据律法书的教导（参申二十一23），彻底洁净应许之地，用了七个月来埋葬歌革战死的...
答：(参以西结书21:21)。弥迦任命儿子为祭司的做法，源于父母有权任命祭司的习俗。。然而，神从利未人中拣选亚伦的子孙作祭司后，就代替了这风。也许利未人分散在各部落中。35:1-8)，并且这个系统在那天被移动。摇摆不定的局势又崩溃了，以法莲很少赞成人们当牧师，所以 这弥迦重用旧习惯。7-13弥迦...
网友评论：
史柔19464214313：
圣经以西结中的搭模斯是什么意思 -
40190皮侦
： 结8:14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口.谁知,在那里有妇女坐着,为搭模斯哭泣. 14、15. 自然崇拜.可能就在圣所的范围外面,进入圣殿外院朝北的门口,以西结看见了妇女们正在为搭模斯哭泣.搭模斯是苏美人的植物之神,在民间神...
史柔19464214313：
彩虹在神学上怎么解释
40190皮侦
： 吉祥.
史柔19464214313：
西方神话中的撒旦性格如何? -
40190皮侦
： 撒旦的格性(Personality) 撒但显明的人格属性:论到撒但,圣经提到他有三方面主要的格性.撒但是有智慧的,他有计划;他的作为充满诡诈(弗六11).撒但欺诈的作为,证明他能够思想,又能够做一连串的计划;可以欺骗人(启十二9)...
史柔19464214313：
有外星人吗?为什么很多地方惊险UFO -
40190皮侦
： UFO 肯定存在,但是它不等同于是外星人的飞行器. 可能是地球大气现象,保密的飞行器、武器试验、火箭发动机剩余燃料燃烧等.不明飞行物UFO全称为不明飞行物,也称飞碟(unidenti...
史柔19464214313：
圣经以西结书11章5至12节的意思 -
40190皮侦
： 这是主前597年 巴比伦大军入侵耶路撒冷以后 城中剩余居民自以为灾难已过 蒙神眷顾安然无恙了 他们以自己是特选留在锅(耶路撒冷)中的肉 而那些被掠的居民是被剔的骨头 先知以赛亚预言神将因他们的罪再次毁灭他们 但是他们根本不相信先知的话 神借以赛亚严正的警告城中居民 将把他们从锅中倾倒出去 任凭巴比伦人灭绝他们 神要要让百姓知道神的作为 神在以色列境内施行审判 是因百姓违背神的旨意 如同犹大接纳周围列国的异教风俗一样 让我们借着段看到 属神的人就当从周围的邪恶世人中分别出来 神的呼召是让他的子民成为圣洁
史柔19464214313：
以西结书13章17一19节经文解经 -
40190皮侦
： 答:结13:17人子阿,你要面向本民中,从己心发预言的女子说预言,攻击她们, 结13:18说主耶和华如此说,这些妇女有祸了.她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人作下垂的头巾,为要猎取人的性命.难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将...
史柔19464214313：
基督教以西结书47章1 - 5 -
40190皮侦
： 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.
史柔19464214313：
圣经以西结里肥壮的羊指什么 -
40190皮侦
： 肥壮的羊是指那些自顾自己不顾他人的牧人. “你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊.” “我必亲自作我羊的牧人,使他们得以躺卧. ” “你们这些肥壮的羊,在美好的草场吃草,还以为小事吗?” “我必在肥羊和瘦羊中间施行判...
