以西结书一章默想灵修
答:以西结书 1章4节:我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好像光耀的精金; 以西结书 1章5节:又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像, 以西结书 第1章 第6节:各有四个脸面,四个翅膀;第7节:他们的腿是直的,脚掌好...
答:【结四十八35】城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字,必称为耶和华的所在。”〔暂编注解〕本书以神开始,也以神结束:1章记载神荣耀的大异象,本章最后一句话是“耶和华的所在”。书中充分记录了人的失败和神对罪恶的审判,但审判之后引进神的荣耀。从此以后:以色列得到拯救之后,意味着“永恒”...
答:以西结书20章主要讲述了神对以色列民的审判和惩罚,以及神对这个国家的未来所持有的希望和应许。详细来说,这一章开篇,神通过以西结向以色列民宣布了审判的信息。因为以色列民的悖逆和拜偶像的罪恶,神决定对他们进行惩罚。这种惩罚不仅体现在他们被外邦人掳掠、羞辱,更在于他们失去了神的同在和庇护,...
答:6 到天黑时、你要当他们眼前搭在肩头上带出去、并要蒙住脸看不见地、因为我立你作以色列家的预兆。
答:《以西结书》第27章逐节经文中心主要表明了以下几点:1. 推罗的繁荣景象:经文第1-11节描述了推罗的繁荣景象。推罗是一座海口城市,以经营航海贸易为主。经文描述到推罗的荣美,各地的货物成为他的资财,各地的人民为他效力。2. 推罗的中心地位和吸引力:经文第12-24节描述了推罗的中心地位和...
答:以西结书14章的属灵意是救恩。根据查询相关公开信息显示:以西结书14章上帝对于那些长老所讲的话,非常严肃,带律法中作大声宣判的音调,呼召悔改,脱离拜偶像的罪,信息的重点乃是审判,一个人转离上帝,去寻求偶像的帮助,上帝必定转脸不顾那个人,当一个人转变了方向去拜偶像时,就是罪恶,当上帝...
答:以西结书18章主要讲的是个人责任与公义的神学观念,特别是通过父子两代人的行为和结果的对比,阐述了每个人都将因自己的行为受到相应的报应,无论是善报还是恶报,神都是公义的审判者。这一章也强调了悔改的重要性,人若离开恶行转向善行,神必会因此转变对他的审判。在详细解读这一章时,我们可以...
答:歌革受罚的情况(以西结书39章1~20)由于神不容许他的圣名再被亵渎,以致歌革和其他的军队前来侵略以色列地的行动,遭受严厉的恶果。当歌革失败后,以色列人花上七年的时间才烧尽他们遗留下来的武器。并且,以色列人根据律法书的教导(参申二十一23),彻底洁净应许之地,用了七个月来埋葬歌革战死的...
答:以西结书40-48章 神的使者引导我前往一个地方,那里有一个人,肤色如铜,手中拿着麻绳和量度的竿子,站在一座门的入口处。(结40:3)在这异象中,神指定的使者引导我详观新圣殿的样式。这位使者一边引领我,一边不断地用竿子量度。他丈量了圣殿的每一个门、内院、居室、以及圣殿和其周围的尺寸...
答:3. 警告与激励:通过使用比喻和警告,本章旨在唤醒犹太人的良知,鼓励他们重新承诺对神的忠诚,并悔改他们的不道德行为。例如,“行淫的比喻”形象地展示了犹太人的不忠,并预示了他们如果不改变,将面临神的审判。综上所述,以西结书23章强调了神审判的动因,犹太人因不忠而遭受的后果,以及对他们的...
网友评论:
终居19890232466:
圣经中以西结的第一个异象说的是什么
22556长春
: 以西结书1章记载了以西结蒙召作先知时所见的异象.神通过异象与以西结交通. 在被掳的百姓中已经不晓得神有什么目的和为什么与他们同在了.以西结把从神而来的异象带到他们中间,向他们展示了神那可畏的荣耀和圣洁,并尽早地警告人们犯罪的结果.
终居19890232466:
圣经中有关路西法的文章 -
22556长春
: 撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels).他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源. 希伯来文的本意为“敌对者”...
终居19890232466:
在异像中见过四活物的旧约先知是哪一位 -
22556长春
: 旧约先知以西结 以西结书 第 1 章 1 当三十年四月初五日,以西结(原文作我)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见上帝的异象. 2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日, 3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文作手)降在他身上. 4 我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好象光耀的精金; 5 又从其中显出四个活物的形像来.他们的形状是这样:有人的形像, 6 各有四个脸面,四个翅膀.
终居19890232466:
世界上有没有伊甸园 -
22556长春
: 伊甸园的传说 [编辑本段] 造人,是上帝最后的也是最神圣的一项工作.最初的时候,天上尚未降下雨水,地上却有雾气蒸腾,滋生植物,滋润大地.上帝便用泥土造人,在泥坯的鼻中吹人生命的气息,就创造出了有灵的活人.上帝给他起名叫...
终居19890232466:
基督教以西结书47章1 - 5 -
22556长春
: 本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊,但是牧人并不称职,他们根本不关心羊的安危,只急于满足自己的欲望和利益;牧人也缺乏照顾软弱羊群的心志,徒有牧人之名,其实不是牧人,他们不仅不关心羊群,还滥用职权,欺压弱者.为此,神宣布要把羊群夺回,自己来牧养他们.11节至14节是对耶稣基督的隐喻,耶稣基督降世为人,亲自寻找他的羊群,不但聚集羊群,而且要为羊舍命,耶稣基督才是真正的好牧人,只有他才能把羊群带入流奶与蜜的美好希望之地.
终居19890232466:
基路伯究竟是什么?
22556长春
: “基路伯” 一词是从希伯来语音译过来 的.“基路伯”是一个超自然物体,在《圣经》 中被数次提及.《圣经•以西结书》第一章中 描述了一同出现的4个“基路伯”的...
终居19890232466:
约伯记中,教导儿女敬拜神,为什么以西结书说约伯的儿女没得救
22556长春
: 以西结书 14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命.这是主耶和华说的. 以西结书14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命. 这里并不是强调他的儿女不得救,而是说明他们的义只能救自己,不能救儿女.父母教导儿女敬畏神,但儿女未必都选择敬畏.就象我们的父母教会我们,我们也不是都肯选择接受一样的道理.除了接受基督的拯救,没有人可以救别人的.
终居19890232466:
救世主不会做任何事来丞救世人.能够救自己的只有心中神,他的真正含义是什么 -
22556长春
: 就是说所谓的救世主不会帮你忙,能救自己的只有自己,大概就是说你的痛苦你自己不去理它它就不会找你,一切为心所变现. 很像佛家的说法.
终居19890232466:
基督教《以西结书》中,以西结蒙神拣选的原因 -
22556长春
: (Ezekiel)〔上帝强化〕祭司布西的儿子.公元前617年,以西结跟约雅斤王一起被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去.以西结在“第三十年,圣历四月五日”,也就是“约雅斤王被掳的第五年”,首次看见上帝的异象.他向住在迦巴鲁河边的犹太人说...
终居19890232466:
谁是天使? -
22556长春
: 天使是由上帝所造的专门事奉他的属灵的御使,他们作为上帝的御使,自然有着相当大的权柄.圣经里多次提到,天使显现在人的面前,说:“我是上主差遣来的使者.”新约告诉我们,天使都是事奉上帝的灵,上帝差遣他们来是为了帮助那...