佛教里对境是什么意思
答：在佛教中，“境”是指外部事物的变化，包括自然环境、人际关系、财富地位等等。而“心”，则指内心的状态，包括思想、情感、意识等等。正如佛家所说，“苦与乐，全在心中”。人们对外在的境相同，但对内在的心态却千差万别，因此同样的境景会引发不同的情绪和感受。佛教认为，念头无所不在，对境的...
答：皈依境又译为福田境或资粮田，供行者进行顶礼、供养、祈请等以积集福德智慧资粮的对境，它分为五支，中为上师，前为佛，后为法，右为大乘菩萨、左为小乘上座部僧伽。本皈依境居上师部中央者乃莲花生大士，顶严四臂观音，旁绕宁玛传承祖师。上面虚空有普贤王如来，两侧为五方佛与金刚持。下方首层为...
答：另外心与外境本来就是一个,心本无生因境有,前境若无心亦无。而我们因一念无明产生能觉、所觉,把心、境分为两个,产生众生相续、世界相续、业果相续。 我们对境不是不生心,而是不为外境所迷惑,知道是假的就好了。六祖坛经:善知识,真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。故经云:能善...
答：境界就高。界是分别，是障碍，佛所说的宇宙真理是：万物万物没有障碍，没有境的界的，即没有境界，万物是一；而众生心有分别，起心动念，执着你我是非高下，就有了境的界，境界也就不同，也有有了境的层次问题，即境界的差别。说到底，境界是不了义，是对众生说的，对佛来说，没有境界。
答：佛法中有一条重要的经文：“若见诸相无相而见，则见如来。”这句话的意思是，如果我们能够超越有境的表面和现象，看到它们背后的真实本质，我们就可以看见自己内在的佛性。在面对有境的时候，我们需要以空无的心态看待它们，不要把它们看成真实存在的东西。只有这样，我们才能够摆脱执念的纠缠，走出忧...
答：佛家着境的调整非常重要。只有调整好内心着境，才能安顿人的心情，使人获得身心的平衡，解决负面情感，减轻生活中的压力，让人拥有愉快、和谐的生活。同时，凭借着不同的着境，人们还能感知不同的现象和世界。因此，佛家着境对于人的身心健康和精神生活都有深远的影响。要保持良好的佛家着境，最重要的...
答：对镜无心？泰山崩于眼前而不变色？需要一点一点的提高才能做到，这是修为的问题。没有一口吃个胖子的，也没有一步成仙的修炼之路。就是佛祖下世也要从凡人做起一步步走上去。对于宗教这个问题，其实佛陀下世可不是为了成立什么宗教，佛祖在世也没说过自己是宗教吧。包括西方的神也一样啊，大家不可能在...
答：农民对于庄家全面而系统的知识体系，工人对工厂的生产流程具有全面而系统的知识系统，天文学家对于天文具备全面而系统的知识，等等。这些都是境界。境界是通过长期的社会实践、交际实践、劳动实践，并且通过系统而理性的分析形成的对于本行业的整体的把握程度。没有实践空谈境界是缘木求鱼、水中捞月。佛教中的...
答：佛教里讲的十法界众生是指:佛、菩萨、缘觉、声闻、天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道。 其中,天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道又合称为六道,未出生死轮回。这六道中,越往上心态越平和安宁、越善良、越纯净、越聪明、越漂亮、生活状态越好、越快乐、越光明,越往下则越暴戾、越恐惧、越自私...
答：色、声、香、味、触、法六者， 称为"六境"， 它们是六根作用时不可少的境界， 即眼能视色， 耳能闻声， 鼻能嗅香， 舌能尝味， 身有所触， 意有所思所念。 总之， 六境包含了一切可认知的对象。
网友评论：
尉鲁17289017398：
世间一切显现皆修行对境,孩子禅,方便修.是什么意思 -
66472良习
： 世间这个世应该指的的三千大千世界. 显现就是 显示在眼睛里,体现在心中的状况 环境空间等状态体象. 皆:都是.修行:人生就是一段不断提高自己觉悟的过程,不管出不出家,或者任何所属,贫贱富贵等等.对境,相对的境界...
尉鲁17289017398：
佛教有境是什么意思? -
66472良习
： 你心里的一切,都是境界. 佛学词典里的几个术语供你参考. 境界: 自家势力所及之境土,又,我得之果报界域,谓之境界.无量寿经上曰:“比丘白佛:斯义弘深,非我境界.”入楞伽经九曰:“我弃内证智,妄觉非境界.” 妄境界: 虚妄不实的境界.世间的一切事物都是妄境界,因皆虚假不实. 一实境界: (一)指平等而真实之悟境. (二)指众生自性清净之心体.占察经卷下(大一七·九○七上):'一实境界者,谓众生心体,从本以来不生不灭,自性清净,无障无碍;犹如虚空,离分别故,平等普遍,无所不至.' (三)指如来之法身.
尉鲁17289017398：
佛教八识三境三量三性指什么 -
66472良习
： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
尉鲁17289017398：
佛说的相是什么意思?(请用白话文解释) -
66472良习
： 佛说的相就是所谓的境. 佛教将境分为三种:性境、带质境、独影境. 性境就是我们所认为的外面的物质世界.我们常常以为物质世界是心外的世界,是不依赖于心而独立存在的,但是佛法不这么认为.佛法认为性境就是阿赖耶识的相分,也...
尉鲁17289017398：
佛教,外境即是自心,诸法本无自性,诸法若有若无.这三句是什么意思呢 -
66472良习
： 请学习《华严经》上的这个偈: ……心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造.如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽.若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性.心不住於身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有.若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造.
尉鲁17289017398：
觉境什么意思 -
66472良习
： 觉境:觉醒的境界.达到“觉境”的人佛教中称为觉者. 如果是“绝境”.意思就是:(1)与外界隔绝的地方.如东晋陶渊明《桃花源记》:“率妻子邑人来此绝境.”(2)没有任何出路的境地.如王西彦《人的世界·第一家邻居》:“在半年的时间里,把一切能够换钱的衣服首饰都当光卖尽了,生活陷入无助的绝境.”孙犁《澹定集·读作品记(三)》:“这一句话,就常常能使一些达官贵人,濒于自杀的绝境.”
尉鲁17289017398：
其中三昧是什么意思? -
66472良习
： 三昧佛教名词,梵文Samadhi的音 译,亦译“三摩地”.意译“定”、“等持”.即 心无杂念,专注一境而不散乱的精神状态. 《智度论》七:“善心一处不动,是名三昧.” 佛教以此为作出确定判断的心理条件,为佛 教重要修行方法之一....
尉鲁17289017398：
佛教的自性是什么意思? -
66472良习
： 这个对初学者一两句话不好解释.您可以看看楞严经、六祖坛经,还有现代大德元音老人关于自性的专著《略论明心见性》. 以下节选自略论明心见性: 那么心是什么?性又是何物呢?原来所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对...
尉鲁17289017398：
佛教中的究竟是什么意思?哪位大侠解答,感激啊.... -
66472良习
： 阿弥陀佛!师兄,究竟在佛法当中,一般是形容佛心境界.最直接,一杆子到底,不在方便上打转,不在枝节上纠缠不休.它可以用另一个词来形容,就是了义!佛所讲说的究竟了义经典,就是究竟的.当然,这里的究竟一词,还是借名相来表相,其名相本身并非究竟,其表达的义理方为究竟.如果师兄有兴趣,推荐师兄看几部视频.视频搜索:普愿讲堂,推荐观看《心经讲解》,以及《如何逐渐步入佛法解脱》系列,此系列中对究竟了义的描述最多在第四集,师兄可以依次来看,以便有个全面的了解.另外,《达摩血脉论》也是非常好的了义境界,现在已经制作完成七集了!希望能对师兄有所启示!愿师兄六时吉祥,法喜充满!
