佛说无住生心的意思
答：磨练心性，就是在这些看似乱七八糟不相干的事情上——什么是定力？定力就是：泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬；你要看书能看到这个程度，再来学佛、定力的基础很容易就有——为什么平常就容易专心致志的人容易学佛？就是这个道理。所以楼主不必左想右想，什么是“无住生心”啊、什么是“善...
答：这是佛教中讲“心”的修行，“应无所住而生其心”，但是凡夫是很难做到时时刻刻“心似菩提”，也很难去除妄想，所以佛劝我们念一句“南无阿弥陀佛”，以一句万德洪名代替所有的妄想杂念，如此，才能让心保持在觉悟的状态。佛教所谓的贪嗔痴是什么意思 简单说 贪：就是想得到的欲望。见一切利益都...
答：记忆力丧失快也可能是你精进的缘故,道心增长,世俗心渐渐变弱,感觉上像是记忆力变弱.不是记不住,是不需要记.无住生心的意思吧.念佛如果持戒不严,道心不精回向给其他冤亲的效果也不一定有多少,莫起自他分别.法界众生都是自性众生,都在本心中,心佛众生三无差别.念佛的时候应该回向菩提,发愿回向...
答：二十岁于北京工学院学习时（大学期间，学业成绩突出，性格开朗，活泼，擅长排球、滑冰等运动）。第一次读佛典为《金刚经》，深体“无住生心”之妙，受大震动，从始至终多次感觉如醍醐灌顶，身心内外清凉润泽。兴起“以凡夫心致臻此境唯有念佛或持咒”之念，从此对学佛生起大崇敬心。二十二岁于开滦...
答：转生为畜生还是造了畜生的因，缘分具足就结果，和入定没有关系。什么都不想就是断除妄想，虽然什么都不想，却什么都知道，这就是无住生心。凡夫你在这世间修一辈子也不可能达到什么都不想，不信你试试看。不起思念和什么都不想意思差不多，就是让断除妄想。释迦牟尼佛在成佛时说的第一句话就是...
答：没有。因为：1、从来没有那个存在宣称自己是菩萨；---我们没必要捧臭脚，非说谁是。2、从来没有任何记载，昭示什么存在将是菩萨；---我们无从得知凭据。
答：1、如果是要谈论经文的释义，那么，应当根据前后文来分析，原来的经文讲的究竟是什么意思。这才能够避免断章取义。脱离原来的经文，只就这一句来谈论，会衍生许多不同的意思，从而失去原意。2、我是在搜索“过去心”时，看到了这个问题。我为什么要搜索过去心呢，因为我在想到“得失心”的时候，心里面...
答：所以你念这句「南无阿弥陀佛」,不住一切法,不住在五欲六尘上,不住在三界二十五有上,而这句佛号又孤明历历,无住生心。 再从佛的一方面来说,看为何「一心念佛具足六度」: 这句「南无阿弥陀佛」名号是阿弥陀佛无量劫以来修六度究竟圆满的一个结晶,阿弥陀佛六度已经到达波罗蜜了,名号里面就具足著六波罗蜜全体...
答：所以佛说「一即一切，一切即一」，一跟一切是平等的，一切不多，一不少，多跟少是一不是二。这很不容易理解，它是事实真相。2、「无住生心」，无住是清净寂灭，佛门的术语叫大般涅槃，在净土里面讲就是常寂光，四土常寂光净土，实际上就是自性；回归自性，妄尽还源，还源就没有住了。他生...
答：师兄，佛之所以依我们众生依了义经不依不了义经，此意就在于此。若不明如如之体，则不能依此如如体，起无量妙用。不明此体，不悟此境，则一切妙用皆在迷糊来迷糊去，自然难辨方向。若明此体，则一切用，无不是自性流露，无不化归自性之清净无染。无滞无碍，虽起一切妙用，而无执无住，如...
网友评论：
阎雄19427898201：
佛法里“无住生心”是什么意思? -
60722方姜
： 心有八个识:眼耳鼻舌身意六识,以及末那识、阿赖耶识(如来藏).其中,前七识皆是生灭,故名为“妄心”.第八识永无生灭,故名为“真心”.前七识皆由第八识真心出生,一切万法皆由此真心出生.故说:“三界唯心,万法唯识”. ...
阎雄19427898201：
金刚经云:无所住而生其心.是什么意思? -
60722方姜
： 对任何事情或事物都不执著,没有贪嗔痴,从而生起清净心.简单的说就是看空一切,把一切都放下,包括自己,那就是无所住了.这是本人的理解.
阎雄19427898201：
“应无所住而生其心”这句话直译是什么意思?注意,我要的直译,用文言文翻译的方法即可,请勿引申阐述,请勿发挥想象,听懂我说的话了吗? -
60722方姜
：[答案] “应无所住而生其心”简称为“无住生心”.无住生心是佛法修学的最高指导原则,无住讲的是有,生心讲的是空,空有融通就是甚深的般若智慧.智慧圆满就成佛了,佛法修学的目的就达到了.说一个“无住”,“生心”之意已在其中.无住就是生心,生...
阎雄19427898201：
佛经中的“应无所住而生其心”是什么意思 -
60722方姜
： “应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》.又称无住心、非心.与般若心经中“空即是色”义同.意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切.故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理.我国禅宗六祖惠能未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵.(六祖坛经行由品)
阎雄19427898201：
无住生心,请问是什么意思 -
60722方姜
： 出自《金刚经》“应无所住而生其心” 无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住.而生其心者,即是生其空寂灵知妙明真如的心. 意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.
阎雄19427898201：
“应无所住而生其心”有何寓意? -
60722方姜
： 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净...
阎雄19427898201：
“应无所住而生其心”有何寓意? -
60722方姜
：[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净心.'故知所...
阎雄19427898201：
什么是应无所住 而生其心 -
60722方姜
： “住”的意思是执著.我们普通人生心都是执著相状的,如《金刚经》中所说的“我相、人相、众生相、寿者相”,正因为执著于各种相状,所以生出来的都是妄念.这是因为一切相状都是虚幻不实的,执著于虚幻不实的相状,只能生出虚妄不...
阎雄19427898201：
为什么佛说应无所住而生其心 -
60722方姜
： 有眼耳鼻舌身意,色声香味触法是为常态.常态也就是客观存在的,我们都无可辩驳这个问题.如若如此大藏经中的经戒律三部全无着落.无所住而生其心.就是不因六识、六根为执念的境界.这和客观存在的眼耳鼻舌身意以及色声香味触法没有冲突:无所住心是以意识形态而存在的,没有空性与否的问题.因为“空”在无所住而言也是执念.所以《五灯会元》卷一记载:世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩柯迦叶.”
阎雄19427898201：
哪位学识渊博者能帮我解答“应无所住,而生其心.”这句话的意思 -
60722方姜
： 应该无所羁绊、牵怀,住是佛家用语;佛家说应无住、无慢.至于而生其心就是说你的本心才会显现之意.
