侯非侯王非王原文
答：原文为：“灵帝之末，京都童谣曰：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等数十人所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”北芒即北邙，也就是邙山。这一句说的是皇权被权臣把持，暗指严嵩父子。中间你...
答：意思是：诸侯不是诸侯，皇帝不是皇帝，千军万马，回到了北邙。这句话出自《后汉书志第十三》，原文：灵帝之末，京都童谣曰：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等数十人所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上...
答：出自于： 《后汉书志第十三》。是后汉献帝初的童谣。原文为：“灵帝之末，京都童谣曰：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等数十人所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”讲的是：汉末，当时洛...
答：“王非王，侯非侯，千乘万骑走北芒。”忽然间灼烧的痛苦包围了他，神秘的印记炙烤着皮肤，痛及骨髓。混合了记忆与梦境的折磨中，两条路在眼前蔓延开来。一条路金光灿灿，却通往无尽的深渊。一条路崎岖坎坷，却通往??长安。长安，真正的家，真正的故乡。这里是长城，自己终究只是外来的异乡人。少年仿佛...
答：宫变发生时，刘辩已经登基为帝，已非昔日的“史侯”，而当时的陈留王刘协不久就成为皇帝（献帝），所以叫“侯非侯，王非王”，而“千乘万骑走北芒”指的是百官公卿乘车骑马保护少帝和陈留王上了北邙山少帝，至此童谣灵验。刘辩介绍 天还没亮，来到京城西，听说少帝一行在北边就要回宫了，就率军与大臣...
答：侯非侯，王非王，千骑万骑走北邙。讽刺译文及注释译文 侯不像侯，王不像王，路上逃窜狼狈相；千乘万骑来寻找，发现二人在北芒。注释 侯：指汉少帝刘辩，曾被封史侯。王：指陈留王刘协。北芒：又作北邙，即邙山，在河南省洛阳北面。
答：1、侯非侯，王非王，千乘万骑走北邙的意思是：预言汉末“君不君，臣不臣”的乱象。2、这句话是在裴松之对《董卓传》的注中提及，引自《献帝春秋》。原文主要讲董卓率兵迎接少帝哥俩儿。当时中常侍张让等挟持少帝兄弟二人，想要跑路，结果无路可走，最后只能投河自尽。3、少帝当时十四，陈留王九岁...
答：《后汉书·五行志》曰：“灵帝之末，京都童谣。至中平六年，少帝登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”1.《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《...
答：诸侯不再是诸侯，皇帝不再是皇帝。“侯非侯，王非王，千乘万骑走北邙”出自《后汉书志第十三》，这句童谣预言了汉末“君不君，臣不臣”的乱象，意思是诸侯不再是诸侯，皇帝不再是皇帝。
答：诸侯不是诸侯，皇帝也不是皇帝，千军万马回到了北邙。根据古诗文网显示，“侯非侯，王非王，千骑万骑走北邙。选自魏晋《灵帝末京都童瑶》，翻译为诸侯不像诸侯，皇帝不像皇帝，路上逃窜狼狈相；千乘万骑来寻找，发现二人在北芒。描写了当时小皇帝的狼狈情景以及君臣上下混乱不堪的局面。
网友评论：
幸徐19855802709：
千乘万骑走北邙全文
8725荀邰
： 原文为:“侯非侯,王非王,千乘万骑上北芒.这首童谣就是这样一次宫廷政变的反映.它以简短的词句,描写了当时小皇帝的狼狈情景以及君臣上下混乱不堪的局面.在这里,至高无上的皇帝,不过是权臣们追逐的一种猎物而已,他们出动千乘万骑,不过是为了把这个猎物抓到手,以实现自己的野心. 千乘万骑走北邙全文 出自: 《后汉书志第十三》.原文为:“灵帝之末,京都童谣曰:“侯非侯,王非王,千乘万骑上北芒.”案到中平六年,史侯登蹑至尊,献帝未有爵号,为中常侍段珪等数十人所执,公卿百官皆随其后,到河上,乃得来还.此为非侯非王上北芒者也.”
幸徐19855802709：
侯非侯王非王沈一石什么意思 -
8725荀邰
： “侯非侯,王非王,沈一石,当千方百计,找出真正的大明门柱”这句话的意思是:朝局混乱,奸臣当道,皇帝不理政,却迷恋修仙之道.官员贪污腐化,对人民无情,而“内阁”和“司礼监”这些朝廷的权力中枢却沦为了嘉靖皇帝一人的棋子,荒唐无道.“侯”指的是汉少帝,原本的爵位是“史侯”;“王”指的是汉献帝,原本的爵位是“陈留王”.这两个人都是因为当时的朝廷混乱而被迫离京,失去了原本的尊贵地位.沈一石则是指当时的官员,他在这个局面下,应该千方百计地找出真正的大明门柱,以挽救国家的危局.这句话表达了对当时政治局面混乱、官员无能的讽刺和批评.同时,也暗示了人民对于国家发展的期望和对于当局的不满.
幸徐19855802709：
千乘万骑的出处是什么?
8725荀邰
： [出处]《三国志•魏书•董卓传》 注引《献帝春秋》曰:“侯非侯,王非王,千 乘万骑走北芒.”
幸徐19855802709：
沈一石死的时候写的那首词 -
8725荀邰
： 古有仙曲,名曰广陵.散人嵇康,始为作成.初一抚琴,天风荡荡.再一抚琴,云卷风清.三为抚琴,鹤猿齐鸣.神府天君,下凡闻听.放荡不羁,何足为奇.但见嵇康,汲酒高觞.睥睨群神,调笑仙子.戏问玉皇,可识黄钟?玉皇羞怒,日月无光.江湖暴涨,天摇地动,电闪雷轰,风急雨倾.大哉嵇康,弄琴高唱.绝音绕梁,百龙为舞.百凤争鸣,龙凤成祥.惊羞玉皇,驾车回宫.贤哉嵇康,大笑癫狂.广陵一曲,千古流芳.何为名士?唯有嵇康.候非候,王非王,千乘万骑归邙山,我之后,谁复伤,一曲《广陵散》,再奏待芸娘......好人下十八层地狱,坏人升大罗生天.
幸徐19855802709：
宋朝著名的理学家朱熹用一首诗形容春风和煦,催发生机,点染而成万紫千红的春天 -
8725荀邰
： 注[二]张璠汉纪曰:帝以八月庚午为诸黄门所劫,步出谷门,走至河上.诸黄门既投河死.时帝年十四,陈留王年九岁,兄弟独夜步行欲还宫,闇暝,逐萤火而行,数里,得民家以露车载送.辛未,公卿以下与卓共迎帝于北芒阪下.献帝春秋曰:先是童谣曰:“侯非侯,王非王,千乘万骑走北芒.”卓时适至,屯显阳苑.闻帝当还,率觽迎帝.
幸徐19855802709：
《大明王朝——1566》里的沈一石冤吗? -
8725荀邰
： 侯非侯,王非王,千乘万骑归邙山,我之后,谁复伤,一曲《广陵散》,再奏待芸娘. 改稻为桑一开始就是一步死棋,毁堤淹田,丧尽天良,海瑞为民而争,阻止了土地贱卖,百姓免受盘剥,但国库终需人来充盈,盘剥不了百姓,只有拿商人开刀.二者不能两全,受损者,非此即彼.如果毁堤淹田不是海瑞非要查处,土地就会被贱买,有田有桑,西洋50万匹丝绸生意就做成了,朝廷补了亏空,万寿宫、朝天观也有钱兴修了,嘉靖帝对令人发指的一切,也会睁一只眼闭一只眼.最后苦不了百姓,只有苦了沈一石.沈一石不冤,还有谁更冤.
幸徐19855802709：
《三国演义》第三回:帝非帝,王非王,千乘万骑走北邙.意义是什么?背景、典故、出处?不懂的请不要乱说,不要误导爱书的人! -
8725荀邰
：[答案] 楼主可以看看这句话出处的下一段: 百官失色,帝亦大惊.袁绍骤马出问:“何人?”绣旗影里,一将飞出,厉声问:“天子何在?”帝战栗不能言.陈留王勒马向前,叱曰:“来者何人?”卓曰:“西凉刺史董卓也.”陈留王曰:“汝来保驾耶,汝来...
幸徐19855802709：
李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱. -
8725荀邰
： B本题考查明清时期李贽的思想主张.材料的意思是按照万物一体的原理,社会上根本不存在高低贵贱的区别.老百姓并不卑下,自有其尊贵的地方;王侯贵族并不高贵,也有其卑贱的地方.材料里未涉及个性解放,也未谈到封建礼教,所以,排除A、C两项;D项也属于李贽的主张,揭露道学家的丑恶面目,但与本题无关,可排除.因此答案为B.
幸徐19855802709：
李贽思想的积极意历史 -
8725荀邰
： 提倡人类平等.李贽认为,按照万物一体的原理,社会上根本不存在高下贵贱的区别.老百姓并不卑下,自有其值得尊贵的地方;侯王贵族并不高贵,也有其卑贱的地方.他说:“致一之理,庶人非下侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱”...
