修身以俟命吾儒家法
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”二、译文 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不...
答：【原文】孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一...
答：近代学者傅勤家在《中国道教史》中说：“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根尘幻化，业不可逃，寿终有尽；道教独欲长生不死，变化飞升，其不信业果，力抗自然，勇猛何如耶！”（见该书第214页）找是找到了，不过个人并不赞同此观点。当然，末学不曾拜读全文，仅就这句话来说，纯属依文解字，离...
答：生命中那些岁月静好不是理所当然，只不过是爱你的人愿意为你悄悄拂去繁杂。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。修身以俟命，且等待天时，随缘，绝不攀缘。孔子乐天知命，永远都是欢喜接受一切考验，同时在考验当中不断提升自己。而子路慧根不够高，就显得沉不住气。我们要...
答：夭寿不二，修身以俟的意思是不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。这句话出自于战国时期的孟子《孟子·尽心上》。《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和...
答：即佛家所谓“入不二法门”。修身，是指端正我们的思想和言行，廓而言之，包括我们的身·口·意三业。把我们身·口·意所造作的这些过失全部改正过来，等到时机成熟，我们的命运也就改变了。俟，是指等待。所以，对与未来，我们无须有一丝一毫的妄想，急于求成更是大可不必。古人说“只问耕耘，不问...
答：修身以俟死者是出自《礼记·射义》的。在本文里是而的意思。意思是洁身自好而至死不变。原文：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：「贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。」盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点，扬觯而语，公罔之裘扬...
答：(一)孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命。保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待...
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天命矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”民国时期的宗门大德袁焕仙居士曾有诗句：“色穷穷尽尽穷穷，穷到源头穷也空。”色相是空的，穷究再穷究，色相还是空的；但怎么个空法？穷尽自己的思维、智慧、精力到了极点...
答： 尽心、知性、知天，是生知安行事；存心、养性、事天，是学知利行事；夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。解析： 本句源出两个儒家经典： 1、《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也...
网友评论：
慕炕15083703483：
道家与儒家的异同 -
23224衡律
： 两千多年来,以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派的哲学观共同奠定了了中国哲学发展的基础.儒家思想和道家思想虽形似相互对立,而终极又是联系紧密,最终决定中国哲学的基本走向. 古语有云:“乱则道家兴,和则儒家兴...
慕炕15083703483：
《孟子.尽心上》的翻译 -
23224衡律
： 【原文】 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心...
慕炕15083703483：
君子居易以俟命是什么意思
23224衡律
： 之一 的解释所谓“居易以俟命”即是指处于平易而无危险的境地,素位而行以等待天命.不欺凌弱小,不攀附权贵,不怨天,不尤人,这应该就是君子修身正己的...
慕炕15083703483：
孔子是如何看待命运的?孔子是如何看待命运的?
23224衡律
： 作为儒家创始人孔子,按理说,这样一位知识渊博的大儒,对于人类社会有着深刻的认识,却也相信命运的存在,并曾发出“五十而知天命”的感叹.为什么孔子也会相信...
慕炕15083703483：
孔子是哪一年创立的儒家学派 -
23224衡律
： 春秋战国时期大约离现在2千年孔子生平孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人.中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人.【 家 世 】 孔子的远祖是宋国贵族,殷王室的后裔.周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋.由微...
慕炕15083703483：
君子居易以俟命是什么意思 -
23224衡律
： 故君子居易以俟命,小人行险以徼幸.”——《中庸》 所谓“居易以俟命”即是指处于平易而无危险的境地,素位而行以等待天命.不欺凌弱小,不攀附权贵,不怨天,不尤人,这应该就是君子修身正己的德行吧,君子与小人两种不同心态的比较...
慕炕15083703483：
读了论语十二章中的＂与朋友交儿不信乎传不习乎＂后我的感受是? -
23224衡律
： 【原文】2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢...
慕炕15083703483：
我想请问下这算中庸之道么 -
23224衡律
： 展开全部中庸之道,指不偏不倚,折中调和的处世态度.《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎.”中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论,出自儒家文化的《中庸》.中庸之道是人生的大道,事业成功、生活与健康的根本理论,基本...
慕炕15083703483：
求“佛道儒”三大思想的精髓.... -
23224衡律
： 一、儒家儒家的宗旨是“修身、齐家、治国、平天下”,其中修身是人生道路上最重要的一个阶段.修身过程包括两个基本环节:格物致知、诚意正心.格物就是正确地认识事物,可以通过读书、论学、应接事物、反省内心等活动而达到;致...
慕炕15083703483：
儒家强调的品行修养有哪些 -
23224衡律
： 守静:静而后能安,安而后能虑,虑而后能得存养:养吾浩然之气自省:日三省汝身定性:宠辱不惊,乐非穷通治心:尽其心,而后知其性慎独:人心唯危,道心唯微主敬:敬以直内,义以方外谨言:...
