修身以俟之+所以立命也
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地...
答：一、原文 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”二、译文 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长...
答：修身以俟之（不是矣）.修：改掉缺点,改掉自身不足； 俟：以什么样的心态来等待,不可有一丝一毫觊觎非分之妄念.也就是,我们修身有福报,有福报自然可以改命,但是修身过程中不可以对未来怀非分的目的.后面还一句：所以立命也.这就是立命的方法.所以不建议断章取义.那么整句意思告诉我们：不要有妄想...
答：意思是：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。出处：春秋战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”译文：孟子说：“人如果能竭尽心力...
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子说：“人类认识的极端，不在物象全见，而在物理明见之上；要透过纷杂物象的感性反映认识阶段，升华完成对物流之律的共性的智慧认识阶段。智慧的共性揭示之道，是人类正确...
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”这段话是对天人合一理念的阐述，人想要得到本性的觉悟，就需要去懂得天命。因此，事物往往不在物象全见，而是要能够明白事理。对待事物要能够通过复杂的现象去参透事物的本质。由...
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天命矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”民国时期的宗门大德袁焕仙居士曾有诗句：“色穷穷尽尽穷穷，穷到源头穷也空。”色相是空的，穷究再穷究，色相还是空的；但怎么个空法？穷尽自己的思维、智慧、精力到了极点...
答：夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的为生民立命，实即为民吾同胞来立命，其立命在于教，修道之谓教，此之谓也。为往圣继绝学，故往圣者，...
答：”所谓"立命",就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。“立命”这一名称取自中国古典《孟子.尽心章》中的“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”句(大意为：作为人，有的早年夭折，有的健康长寿，这都是由天命来决定的。所以要在活着的时候努力修身养性、勤奋学习以待天命，尽到做人的本分)...
答：孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 其二，君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次...
网友评论：
屠池15879023008：
张载 横渠四句 解释 -
26962政仇
：[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”.这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学.无论如何,从一般...
屠池15879023008：
翻译:夭寿不二,修身以俟矣 -
26962政仇
：[答案] 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是...
屠池15879023008：
尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也求翻译详解 -
26962政仇
：[答案] 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养...
屠池15879023008：
《孟子.尽心上》的翻译 -
26962政仇
： 【原文】 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心...
屠池15879023008：
的《孟子尽心上》是什么时期的著 -
26962政仇
： 【注释】1选自《孟子·尽心上》.题目是编者加的.观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人来说,别的水就难以吸引他了.2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了.东山,山东南部的蒙山,在鲁国的东面.小,以……之为小.鲁,...
屠池15879023008：
有什么思想内涵? -
26962政仇
：[答案] 齐物论 庄子在《逍遥游》中塑造了出尘拔俗、超逸绝尘、标格高举的得道者的形象与精神境界,那不仅是庄子憧憬的最高境... 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”(《尽心上》)在孟子那里,天人一体是为其伦理化的心性学...
屠池15879023008：
妖寿不贰,修身以俟之,所以立命也.是点解有人知吗?
26962政仇
： 作为人,有的早年夭折,有的健康长寿,这都是由天命来决定的.所以要在活着的时候努力修身养性、勤奋学习以待天命,尽到做人的本分
屠池15879023008：
什么叫“夭寿不二”? -
26962政仇
： 语出《孟子-尽心上》,原文是:孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”翻译过来:孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.”由此看来,孟子所主张的“夭寿不二”,就是人不论寿命长短,都不要改变对待天命的态度.其中的“不二”,意思是不变心,专一.
屠池15879023008：
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思 -
26962政仇
： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”. 张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思:1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具...
屠池15879023008：
穷则独善其身下句是什么出自哪里?全文是什么?
26962政仇
： “穷则独善其身,达则兼济天下”. 出自《孟子》尽心篇.原文是: 孟子谓宋句践... 古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼济天下.” ...
