八年级下册22课礼记翻译
答：译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的...
答：男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想社会。1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之...
答：翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学...
答：人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】每个人生下来，本性都是善良的。小时候，这种天性人人都很相近，差别不多。但是长大后，每个人受环境和教育的不同影响，性情也就有了好与坏的差别。于是原本都相近的善良本性，因此而相差得越来越远，形成有善有恶的分别。【相关故事】曹操的四个儿子 曹操，字...
答：四、译文 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，...
答：王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。2、白话译文：金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长...
答： 《大道之行也》与《桃花源记》这两篇文章都被选入了部编版语文八年级下册课本，《桃花源记》为第三单元第9课，《大道之行也》在第六单元，第22课。 我不知编者是故意编在一起的，还是碰巧编在了一起，应该是前者吧！ &...
答：《礼记二则》是八年级语文下册第22课。《礼记二则》是指《虽有嘉肴》和《大道之行也》，《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼记》篇名大约是战国末年或秦汉之际儒家...
答：（yé）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。 孙权劝学 译文 当初，孙权...
答：《礼记·王制》:“凡海之内九州,州方千里。”⒇〔齐集有其一〕齐国的土地总算起来,也只有九分之一。集,会集。古代计算面积是截长补短加以计算的。21〔盖亦反其本矣〕为什么不回到根本上来呢!盖,通“盍”,何不。亦,语气词,用在句首或句中加强语气。本,指王道。22〔发政施仁〕发布政令,施行仁义。23〔...
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贡蚀19484082152：
人教版八下《礼记二则》原文翻译 -
69767归姬
： 虽有嘉肴 〖原文〗:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也.是故学,然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长.《兑名》曰:学学半.其此之谓乎? 〖翻译〗:虽然有...
贡蚀19484082152：
《礼记·檀弓下》的原文和翻译 -
69767归姬
： 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之(1),使子路问之曰(2):“子之哭也,壹似重有忧者(3).”而曰(4):“然!昔者吾舅死于虎(5),吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛 政(6).”...
贡蚀19484082152：
礼记一则翻译 -
69767归姬
： 《礼记》一则:原文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
贡蚀19484082152：
《礼记·礼运》中文翻译 -
69767归姬
： 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之.何为人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能? 大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,...
贡蚀19484082152：
八下《礼记二则》原文 -
69767归姬
： 《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎...
贡蚀19484082152：
八年级语文作业本22课文言文翻译 -
69767归姬
： 陋室铭原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?...
贡蚀19484082152：
八年级语文22课翻译 -
69767归姬
： 《陋室铭》译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了). 苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里. 到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的...
贡蚀19484082152：
八年级语文作业本22课文言文翻译 -
69767归姬
：[答案] 陋室铭原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译...
贡蚀19484082152：
八年级语文22课 短文两篇 翻译 -
69767归姬
： 不知道是这两篇不《陋室铭》 山不一定要高,有仙人居住就成了名山;水不一定要深,有龙居住就成了灵异的(水).这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德高尚(就不感到简陋了).苔藓的痕迹铺上台阶,芳草的颜色映入帘里(满目)青...
贡蚀19484082152：
求人教版八年级下22课原文加翻译!!!!!!!!!!!! -
69767归姬
： 原文 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好(hào)读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.性嗜(shì)酒,家贫,不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄(zhé)尽,期在必...
