公孙龙离坚白
答：“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，于是就骑着他的白马进城去了。原文是：“白马非马，可乎？”曰：“可...
答：公孙龙，姓公孙，名龙，生于公元前320年，卒于公元前250年,战国时赵人，中国战国时期名家的主要代表人物。做过赵国平原君的门客，曾和当时著名的辩者，逻辑学家，其思想特征是“别同异，离坚白”。“别同异，离坚白”从实质上说，就是把事物性质孤立地加以夸大，强调绝对分离，从而否认其间有统一的...
答：回答：白论就是“白马非马”论,是名家的代表学说,一种诡辩论的表现;而齐物论是庄子的观点,包含齐物与齐论两个意思。这是一种主观唯心主义。 庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。一切道理(包括社会科学和自然科学的所有理论),对于人(观察者...
答：相关信息：公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，时分为三卷，时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无...
答：公孙龙的“离坚白、别同异”思想 《公孙龙子》，题周公孙龙撰。春秋战国时期名公孙龙者有二：一为春秋楚人（一说卫人），字子石，孔子弟子，见《史记·仲尼弟子列传》；一为战国时期赵人，见《史记·孟子荀卿列传》。撰《公孙龙子》，为“坚白同异”之辩的是战国时期的赵人公孙龙。公孙龙（约...
答：“白马非马”出自古代逻辑学家公孙龙。公孙龙是战国时期名家离坚白派的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》。公孙龙第一个提出了“唯乎其彼此”的正名理论，其主要代表思想有“白马非马”和“离坚白”等。白马非马的意思 在公孙龙的论述“白马非马”中，马、白马、白这三种概念被看作可以独立存在的...
答：既然不是一个东西，那白马不是马。其实公孙龙就是告诉大家：用词不一样，它的概念不一样，公孙龙开创了概念学。代表作是《白马非马》，《离坚白》。离坚白是讨论一块坚硬的白色的石头，石头坚硬是一个人的触感，白色是他的观官，都是人为的感觉。实质上是告诉我们：坚硬和白色，根本不是石头的属性...
答：其中第一篇是后人对公孙龙子生平事迹的杂凑集录,其余5篇基本上是他本人原作,是研究其哲学思想的主要材料。但全部著作仅剩下1906个字。其主要论题是“离坚白”和“白马非马”,是名家之“离”派。“离坚白”是公孙龙子在《坚白论》中以坚、白、石的关系为题所作的辩说。他认为人们对于一块白而坚的石头,用...
答：离坚白是指事物有多种不同属性，感官对于事物属性的感知是有局限性的。肯定了认识的局限性以及事物有多重属性，但是否定了同一事物具有不同属性，从而也就否定了事物之间是相互联系的，属于形而上学。合同异是肯定事物的相对差异，否定事物的绝对差异，譬如一个人从认识自身出发，得出所有人和自己都是一样...
答：在坚白同异的论争中，墨家一方面批评了公孙龙“离坚白”的唯心论和形而上学观点，但也继承和发展了惠施、公孙龙思想中合理的同异观。有人则认为惠施是只讲同不讲异的“合同异”派；公孙龙是只讲离(异)不讲合（同）的“离坚白”派，而墨家的同异观是与惠施、公孙龙完全对立的。
网友评论：
仰壮17370102790：
公孙龙的“离坚白论”内容是什么?
49885和冒
： “离坚白”是中国战国时期名家一派的观点,与“合同异”相对,代表人物是公孙龙.“离坚白”就是将“坚”与“白”两者相分离.《公孙龙子》有一篇《坚白论》,其...
仰壮17370102790：
何谓“离坚白”?
49885和冒
： 所谓“离坚白”,即将石头的“坚”与“白”两者相分离.这是公孙龙学派的基本观点.此论说一幵始便设问,把“坚、白、石”三分可以吗?公孙龙认为分开就没什么好讨论了,所以不可.又问,二分可以吗?公孙龙认为可以.问为什么?公孙龙回答:石无坚即可得白,如此一来就是二分;石无白即可得坚,如此一来也是二分.他接着论证道,眼看不到石之坚,只能看到石之白,因此“无坚”;手摸不到石之白,只能触及石之坚,因此“无白”.看到白时,感觉不到坚;看不到白时,感觉得到坚.看与不看,结果相离.由此推论“石”之中“坚”、“白”不可并存,故相互分离.这种观点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性,认为人们感觉接触到的事物的各个属性,都只能是绝对分离的独立体.
仰壮17370102790：
什么是公孙龙提出的“坚白论” -
49885和冒
： 在《坚白论》中,公孙龙以石为例,阐述了他的《离坚白》观点.公孙龙认为人的感觉是不能同时兼知石的坚性和白性的.即使人的理性心智参与进来,理性仍不能对各感官所获得的诸感觉进行综合,故此关于石头的坚性与白色的认识是彼此分...
仰壮17370102790：
公孙龙的“离坚白”和“白马非马”说是什么? -
49885和冒
： 公孙龙(约公元前320~前250年)亦称公孙龙子,名家,战国中期著名的辩者.赵国人,出身没落贵族,曾为赵国平原君的门客.提倡“偃兵”,反对兼并战争.西汉末扬雄《法言》说:“公孙龙辩辞数万”,但现存《公孙龙子》仅有《迹府》...
仰壮17370102790：
谁能解释一下公孙龙的离坚白学说 -
49885和冒
： 坚、白、石三,可乎?曰:不可.曰:二,可乎?曰:可.曰:何哉?曰:无坚得白,其举也二,无白得坚,其举也二 坚、白、石三分可以吗? 答说,不可以. 那么把石头的坚、白两分可以吗? 答说,可以. 这是为什么呢? 答说,石没有坚...
仰壮17370102790：
公孙龙是什么人 -
49885和冒
： 公孙龙,中国战国时期哲学家.名家离坚白派的代表人物.战国末年赵国人.能言善辩,曾为平原君门客.他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题,认为对于“坚白石”,“视不得其所坚而得其所白者,无坚也”;“拊不得其所白而得其所坚...
仰壮17370102790：
离坚白是谁的辩题?
49885和冒
： “离坚白”是公孙龙的另一个重要的辩题.所谓“离坚白”,说的是一块白色的坚硬的石头放在人的面前,人知道到这块石头是又白又硬的,但是人用手只能感觉到其“坚”,而不能感觉到其“白”;人用眼只能感觉到其“白”,却不能感觉到其“坚”,这也就是说,“坚”与“白”并非同时存在于石头之中,两者是相分离的.“离坚白”也被称为“坚白石二”.“坚白石二”说的是“坚”“白”与“石”这三者之间不能够同时存在,而只能是“坚”与“石”或者“白”与“石”两者一同存在.公孙龙的这一论题显示了单凭感性无法察知事物内部所具有的实质关系的哲学意涵,但“离坚白”的思想基础是将事物的不同方面的属性相割裂,以人的直接感官认知为事物存在的标准,不仅片面,而且具有唯心主义的色彩.
仰壮17370102790：
公孙龙是我国古代哪一学派的代表人物 -
49885和冒
： 公孙龙:名家离坚白派的代表人物.公孙龙,字子秉,生卒年不详(约前320年—约前250年之间),华夏族,名家人物,生于赵国邯郸(今河北省邯郸市).公孙龙能言善辩,曾经做过平原君的门客,其主要著作为《公孙龙子》,西汉时共有14篇,唐代时分为三卷,北宋时遗失了8篇,至今只残留6篇,共一卷.其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》,提出了“白马非马”和“离坚白”等论点,认为对于 “坚白石”,“视不得其所坚而得其所白者,无坚也”;“拊不得其所白而得其所坚者,无白也”,强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”.又分析一般与个别的关系,强调“白马”(个别)与“马”(一般)的区别,得出“白马非马”的结论.与他齐名的是另一名家惠施.
仰壮17370102790：
哲学上的＂别同异,离坚白＂,是什么意思?这是古代形而上学的典型表
49885和冒
： 公孙龙的学说吧 别同异,好解释,就是区别相同点和不同点 至于“离间白”比较复杂 他的“离坚白”说,是从对“坚白石”的分析开始的.他说,人用眼睛,只见石头是白色的,不知道石头是坚硬的;用手摸,只知道石头坚硬,不知道它是白色.在眼睛看时,“坚硬”藏了起来,即“离”开了,在用手摸时,白色又离开了.他认为,白色和坚硬并不是结合在石头里面,而是脱离石头独立存在的.这就是“离坚白”说的主要论点. 公孙龙的这种离异观点,陷入一极端的谬误,即见离不见合,见异不见同.这种观点是违背辩证法的
仰壮17370102790：
“离坚白”与“白马非马”的典故是什么?有何哲学思想? -
49885和冒
： 公孙龙的“离坚白、别同异”思想 《公孙龙子》,题周公孙龙撰.春秋战国时期名公孙龙者有二:一为春秋楚人(一说卫人),字子石,孔子弟子,见《史记·仲尼弟子列传》;一为战国时期赵人,见《史记·孟子荀卿列传》.撰《公孙龙子》...
