六十二外道邪见
答：以上五相若缺一种,则不为究竟的邪见。 虽然还有其它种种邪见,但在此只称上述加行中所说的四法为邪见,因为此四法能断一切善根,随顺诸恶随意所行,是邪见中极重的。总之邪见可概括为两类:无有因果之见与常断见。无有因果之见即认为修善法无有功德、造恶业无有罪过。常断见是外道的见解,可分六十二种邪见,归纳...
答：应该说是有关外道天魔皈依佛的佛经吧。如果你皈依天魔，那就只有万劫不复，永堕魔道了，而果报不是你会生到天魔的地方享福，而是堕无间地狱的报。有关天外魔皈依佛的经有《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《楞严经》《佛说 大轮金刚 总持 陀罗尼经》等诸经中提到。
答：当观女色，如毒蛇，如罗刹。虽己妻室，尚宜节欲保身，以求克继先德，永昌厥后。至于邪婬，勿道良家妇女不可犯，即娼妓亦不可犯。以在彼虽有良贱不同，在我总一邪恶心行故也。世之愚人，不知正法，多属邪见。彼反以彼为正法，谓正法名邪法。一切外道，无有不剽窃佛法，以张大彼之门庭者。然所...
答：”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀。”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即便走去。凡夫之人，亦复如是。欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”如是愚人...
答：实不相瞒，我已证得须陀洹果，漏尽烦恼诸惑，不再造堕三涂饿道之恶因，断除六十二邪见，远离三涂恶道，趣向解脱涅槃；我今了知六根、六尘、十二入、十八界皆是幻化，观此色身犹如四大毒蛇缠绕之箧囊，而五蕴、五欲、六根、六尘，正如持刀之贼、怨亲、村贼，令我们陷入欲望的爱河，沉沦三界不得...
答：外道就是邪见,因为你是坚固有想法了。我们再回答一个问题,剩下不能回答的我们明天回答,再不能回答的就佛七的时候回答。最后一个问题: 8、修净土的佛弟子应该如何发愿?应该在净土先成佛再度众生,还是应该先从净土转到娑婆世界广度众生再成佛? 答:这等于是两个问题。第一个,修净土的应该如何发愿?修净土的人你...
答：如果你能在不见佛、听不到佛法的情况下，现身随外道六师出家，或随外道六师堕于地狱，于外道中或于地狱中，能救度诸外道众生去掉我慢与邪知、邪见。只有这样修行于道，才能消化掉此饭食所携带的业力。如果你虽现僧像，去外道邪见之处乞食，却不能将它们度脱至智慧彼岸；去有各种各样灾难的人群处...
答：（名数）经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：「令一切众生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，其结文曰：「如是九十六种，皆因是比丘种种形类，起诸妄想，各自生见。」增一阿含经二十曰：「我能...
答：佛教中的二乘，是指声闻缘觉圣人，他们虽然觉悟没有佛菩萨圆满，但不是断见，是超越轮回的有余涅槃。外道的断灭见，是邪见，将来对堕入轮回受苦。
答：邪见是日本漫画高桥留美子的作品《犬夜叉》中一个大配角，杀生丸的随从。手上拿着人头杖（杀生丸送他的），上面有老公公跟一个女人的头。
网友评论：
怀径14763482046：
哪部佛经提到了五见? -
45614谈德
： 《瑜伽师地论》 五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见. 何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有. 何谓边见?是偏于一边的恶见.譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人,...
怀径14763482046：
如何理解《金刚经》第二十七品中这句话? -
45614谈德
： 你如果以为人只要悟了道以后,什么都好了,什么都空了,这个观念是很严重的错 误啊!这是佛明白交代给须菩提的. 关于这一点,我个人倒也碰到过很多.几十年前在大陆云南,找一位很有名的禅宗 大师,也是一位八指头陀.后来我到昆明碰面了,我说:法师,我听说你悟道以后有一 个观念,认为证得涅盘以后,生死已了不再来了,有没有这样说法?他承认了,我就请 教他楞伽经中的话,「无有涅盘佛.无有佛涅盘.」你不来到那里去啊?跳出三界外, 跳到那里去呀?佛没有说有个第四界呀?不在五行中,那你在那一行中啊?了了生死就 不来,这不是佛法吧!后来为这个问题我们辩论了很久.
怀径14763482046：
持邪见者会有哪些果报 -
45614谈德
： 邪见可以分为360种或62种等,这在《如意宝藏论》中有详细的记录和描述.简而言之,可以分为常见和断见. 常见,就是认为神我常有,有些人认为遍入天、大自在天等是造物主,以为一切都是造物主创造的,自己只要能依附于神的力量,...
怀径14763482046：
佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么 -
45614谈德
： 五蕴分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种. 六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见. 五蕴介绍: 一、色蕴又作色阴、色受阴.为五蕴之一.色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色.而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变...
怀径14763482046：
什么叫六师外道 -
45614谈德
： 天魔与外道,二者皆喜欢为耿弧钝旧墁搅惰些伐氓害佛道.梵网经说:“天魔外道,相视如父母.”“天魔”等则是外魔入心.若能觉悟无惑,则彼魔事无可奈何.“天魔”,居欲界天顶及色界天顶,领执世乐,故生邪见,憎嫉贤圣涅盘道法.释迦摩尼佛出世时的天魔,是欲界天顶 他化自在天 天王,名叫“波旬”,喜欢断人慧命,凡有修行者,便行种种方便,欲破坏其清净之身,因此为恶中之恶.“外道”,史料载有六师外道,经上说有九十六种外道,“至妙虚通,目之为道;心游道外,故名外道”.“外道”也足以成为修道的障碍.《楞严经》说:“魔境现前,汝不能识,洗心非正,落于邪见.或汝阴魔,或复天魔,或着鬼神,或遭魑魅,心中不明,认贼为子.”
怀径14763482046：
哪部佛经提到了'五见' -
45614谈德
： 唯识论,俱舍论 一、身见,即我见我所见也,不知吾身为五蕴和合之假者.而计度实有我身(我见),又不知我身边之诸物,无一定之所有主,而计度实为我所有物(我所见),合此我见与我所见二者,则为身见.常略我所见而单曰我见.二、...
怀径14763482046：
佛子注意问题系列为何佛说96种外道都令人趋向恶道 -
45614谈德
： 文殊菩萨问佛.云何是外道六师.世尊曰.如来灭后,多有波旬入我法中,住我寺院,剃头披褐,称佛弟子.相共檀那,饮酒食肉.污漫净地,第一外道.复有牵妻带子,住佛伽蓝.偏学瑜伽教相,自称遗法弟子.饮酒食肉,与人修斋.不僧不...
怀径14763482046：
佛经上对犯邪见的人怎样对待呢? -
45614谈德
： 问:亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害?慧律法师答:如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学佛法的人,没有能力分辨什么是大善知识,什么是恶知识.恶知见...
怀径14763482046：
怎么才是真正的赞美佛陀? -
45614谈德
： 有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城. 在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外道沙门师徒,正好也同路,为师的名叫「须卑」,徒弟名叫「梵达摩纳」.一路上,...
怀径14763482046：
无我即是我,无他非是他出自哪部佛经 -
45614谈德
： 计着有我,计着有他,皆是无明,非是佛说,皆是戏论.佛藏经:舍利弗.佛及弟子.不说有我.不说有人.不说众生.不说寿命.不说断常.是故佛及弟子.名为正见.何以故.正观不颠倒故.舍利弗.一切凡夫于此事中无能入者.何以故...
