六祖慧能大师前世
答：六祖慧能被传统上认为是文殊菩萨的化身。作为禅宗南宗的重要祖师，他对中国佛教有着深远的影响。据信，六祖慧能以其卓越的智慧与才能，展现了文殊菩萨的智慧特质，因而被尊为文殊菩萨的化身，象征着智慧与慈悲的结合。
答：地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其的道场在安徽九华山，地藏菩萨是新罗国王贵族，姓金名乔觉，出家后中国唐玄宗时来华。六祖慧能一般指惠能，被称为禅宗六祖的曹溪慧能大师对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
答：1. 成佛是一个漫长而艰难的过程，根据唯识宗的理论，需要三大阿僧祇劫的修行才能证得佛果。2. 释迦牟尼佛成就是佛果，而慧能并未达到佛果，距离成佛还非常遥远。3. 佛祖曾授记弥勒菩萨将在大约880万年后成佛，在此期间不会有其他佛成就，因此慧能绝不可能是佛。4. 佛祖能在人间一世成佛，是因为他...
答：佛祖释迦牟尼成的是佛果，但慧能不是佛果，离成佛还差的远。佛祖授记下一个佛是弥勒菩萨，要到大约880万年后才能成佛，而在此之间不会有其他的佛成就，所以慧能绝不可能是佛。佛祖之所以能在人间一世就成佛，那是因为他前世就已经修到十地菩萨，离成佛就差一步。慧能的境界是很高的，从他的何期偈中...
答：著名的六祖坛经，并不是来自于六祖慧能，而是来自于佛。摩诃迦叶沾花微笑，获得了佛的心传。然后通过历代祖师，心心相传，直到六祖慧能。六祖慧能再通过语言表达出来，就行成了：六祖坛经。（不是六祖坛论）。如果是“六祖坛论”，那说明：是六祖对佛经的归纳和解释。而实际情况是，那是直接来自于：佛...
答：所以他能真正地解释佛的境界，他的说法是符合佛所说的。佛祖释迦牟尼佛之所以能在人间一世就成佛，那是因为他在来到人间前就已经是十地菩萨，而慧能之所以能在人间一下子顿悟，也就是一下子达到初地菩萨的境界，因为他的前世的修行就已经达到初地的境界。
答：你好，我想你应该是出现幻觉了，你说见到六祖慧能真身，这是不太可能实现的，都多少年之前的事情了。也许你是学佛太投入了，还是清醒一些吧。我比较认可神秀的观点，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
答：五祖弘忍开示六祖慧能：砍柴即砍柴，担水即担水，这便是禅 国学大师南怀瑾说：能把儒家四书五经等做人之理通达了、成功了，学佛-定成功。学佛就如同盖房，先学做人，做人成功了，你就具备了成佛的根基。学会了做人，就参透了佛学禅理，佛法告诉你的就是这个道理。佛学思想中有这样一个观念：人来到这个...
答：初祖达摩、二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩...
答：身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！
网友评论：
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六祖慧能以前的年代是怎样的?
16166朱狱
： 被称为中国禅宗六祖的慧能 了.他当年秘密承接了五祖的衣钵后一直隐姓埋名藏在民间十 六年,直到有一次他在光孝寺混在众信徒中听当时的住持印宗法师讲经,其间有两个僧人争论起来,一个说墙上的幡是因风 动,一个说是风因幡动,最后是慧能说“风、幡均未动,实乃他们的心动”,这一下语惊四座,住持印宗法师知他就是失踪多年的 禅宗衣钵传人,于是下座向他行弟子礼,并召集各界名流前来为慧能举行落发之礼,从此慧能正式继承了五祖的衣钵,成为我国 佛教禅宗的第六代宗师、南宗领袖.现在光孝寺内的“瘗发塔”中还藏着当年慧能剃度的头发,还有一个风幡阁就是为纪念此事.
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达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事 -
16166朱狱
： 一、初祖达摩祖师 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年.他依据大乘派教...
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慧能涅盘了后就是阿罗汉吗既然这样慧能为什么不修净土法门 -
16166朱狱
： 六祖慧能大师,是佛祖以心印心的传承人,那就是佛的境界,岂是阿罗汉的境界可比拟的.阿罗证证得空性,取空性寂灭涅槃为果.自利但没有利他的妙用,故被佛陀在经中诃为焦芽败种.当然对于我们来讲,那已经是应供的贤圣了.但其境界与六祖大师无法比拟.六祖大师那就是一佛出世千佛护持的众圣之一.无量妙用,无量利益众生,非但二乘,已超过大乘,被称为顿悟法门.一朝顿悟,直入如来地.净土法门,是求生净土,亲近阿弥陀佛与诸大菩萨阿罗汉,听经闻法,悟无生忍.所修的与诸佛菩萨所教导的究竟解脱境界无二无别.关于这一切,无量寿经,观无量寿经和阿弥陀经中都有明确记载.
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六祖慧能祖籍是哪里人啊? -
16166朱狱
： 六祖慧能(638~713) 俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县).慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法.慧能初见弘忍,弘忍便问他﹕「你是那里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子世岭南人,来到这里不求其它,只求「作佛」...
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六祖慧能肉身在哪里
16166朱狱
： 六祖慧能禅师的真身,现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中.六祖慧能大师(638年-713),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人.佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖.唐中宗追谥大鉴禅师.有《六祖坛经》流传于世.是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一.
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惠能法师的简介
16166朱狱
： 慧能(638~713)一作惠能,唐初期高僧,中国禅宗第六代祖师.俗姓卢,原籍范阳(郡治在今北京城西南)出生在广东新兴,生活、传法于广东. 惠能(公元六三八至七一三年),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度...
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慧远是六祖慧能的后人吗? -
16166朱狱
： 慧远大师不是六祖慧能的后人. 慧远大师是晋朝人,出生于公元334年,是中国净土宗的初祖.六祖慧能大师是唐朝人,出生于公元638年,是中国禅宗的六祖.
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慧能大师是啥朝代的人 -
16166朱狱
： 慧能大师,是中国禅宗的第六祖.俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(638)生慧能,遂为广东新州人.慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母.
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禅宗六祖惠能是谁 -
16166朱狱
： 被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义.惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门. 他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的...
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求:谁能详细介绍六祖慧能他经历,事迹?
16166朱狱
： 六 祖 事 迹先悟道后求佛 惠能三岁丧父,与母亲相依为命,青年时靠卖柴为生,在去... 这是六祖不仅把外来宗教中国化,还使之符合中国国情,六祖教化世人和弟子“心平...
