南怀瑾四果罗汉的境界
答：换言之,他证到空的境界,就是缘起不起了,缘起性空了,也就是证到了性空,念念都是空的境界。 所以说他不入色,眼睛视而不见,一切人、形像、青山绿水看着都很好,都无所谓了。普通人一看到好,结使就来,被好捉住了;初果罗汉不会被好境界捉走,此心归到平淡,没有事。不入声、香、味、触、法,这是什么境界...
答：看了南怀瑾先生的书：罗汉觉悟但无情 ，是比较注重个人修持和觉悟。就像我们生活中有的人就喜欢有着自己的世界，他们不背离生活，但是他们与生活有着一定距离，做好自己的事或许使他们的准则。二、菩萨：是 自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满修行者， 觉悟尚有情 自己觉悟了，又有善心救世救难的...
答：也就是说，真正四果的阿罗汉，「实无有法，名阿罗汉」，就是没有一个具体的法证到空。如果你还有空的境界，就落在边见了。如果说你是无边，则又落在见取见了，这都是见地不真。所以真正的空，是没有空的境界可得。我们现在有少数的同学朋友们，打坐坐的很好，自觉进入空的境界，可是你千万不...
答：南怀瑾的书我没看过，但就初禅和初果说一下 初禅是禅定的阶段，分别是初禅、二禅、三禅和四禅，禅定力依次加深。此为佛教和外道共通的境界，也就是说只要坐禅的定，谁都可以获得初禅、二禅、三禅和四禅。初果为声闻四果（即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。）之一，初果称为须陀...
答：所以啊,离系果是可以证得。初果罗汉、二果罗汉……四果罗汉,都可以是离系果里头的,可以修证到;“而非种果”,并不是第八阿赖耶识这个种子爆发了。爆发了要修哦!非要自心修自心啊!“要现起道,断结得故。”他说离系果啊,要现行,现在你好好修行,生起见道,见到了,然后断除一切烦恼的结使(贪嗔痴慢的结...
答：心上无事。南怀瑾说过：修行人是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”认识的人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。所以不是必要认识的人，不必想去交结他；不干自己的事，不要想去知道...
答：7智慧大，大阿罗汉具有实智和权智，如舍利弗获得“四无所畏”，富楼那具有能无碍辩才，这是权智；富楼那深达实相，须菩提和佛的知见相同，这是实智。8果大，楞严法会上的大阿罗汉都经过了佛的授记，在未来都会成佛，所以说是果大，而法华会上退席的那些比丘才是真正的小乘众。不论哪部经，只要...
答：这是佛教对当下宇宙不同境界的生命的划分，最高境界是佛，其次菩萨，再次缘觉（辟支佛），其四声闻（罗汉）。这四类属于解脱生死、超越轮回的“四圣界”，这句话的意思是：达到了解脱生死、超越轮回的境界，到了第三第四层级了
答：还没有征得初果、二果罗汉境界哦。那个要配合教理,就要参考《俱舍论》,“贪瞋痴慢”的习气改变了多少,自己都清清楚楚,都会明白。如果到这一步,习气动都没有动,还是同以前一样,那就不是修行。 一直到这里,还是属于色法上的工夫,在地水火风的色阴,和受阴境界里头作工夫。可是你要注意一点,在这个用功过程,...
答：悟境是没有的比的，唯一的方法只有实践上会有高下。譬如说这是阿那含三果，这是阿罗汉四果，这种成就的实践程度上会有不同。但悟境却是一个人的因缘使然。譬如说一个人因为因缘使然而忽然到达阿那含的境地。这些必须要有平常的实践佛法，受持戒律，禅定以及修慧才可能忽然达到的。大乘佛教的兴起 受...
网友评论：
卢省13180979155：
【孟母堂】四果罗汉的修为境界 -
42999束鲍
： 所谓小乘,目的是先求自了,先求跳出世界,避免入世.小乘又分四果罗汉,果是果位.初果罗汉叫须陀洹,二果罗汉叫斯陀含,这都是梵文译音.三果罗汉叫阿那含.四果罗汉叫阿罗汉.罗汉不一定是出家人,无论在家出家,修行到一定的程...
卢省13180979155：
初果罗汉,身体都可以达到什么境界? -
42999束鲍
： 没有差别.严格来说,也没有初果罗汉.阿罗汉是四果,阿那含是三果,须陀洹是初果,斯陀含是二果. 初果的三结尽. 1. 身见—认为人生有一个永恒的我,追求有个长生不老的肉身,期许有个永生不灭的灵,或者认为「我思故我在」,我的...
卢省13180979155：
佛家武学最高境界是什么境界 -
42999束鲍
： 佛家的境界大乘最高就是佛(这都是修为者的断烦恼、无明的最高境界),小乘有四果,最高为罗汉.大小乘都是佛学,只是境界不同而已.武学的内学其实就是所谓的真气,关于真气、丹道,一是道家有所描述,二是中医里也会有一些描述,这是人体的一种正常现象.而外部就是招式. 佛家重在修心,真气这些只是佛学修为过程中的一些副产品,但其本身并不是佛家修行的目标,也不是什么必须的内容.所以,武学和佛家并没有什么必然关系.除非有些人的机缘是应以武学得渡,大菩萨们可以示现任意身份来渡化此人,当然会有所谓的武学示现.
卢省13180979155：
佛教中的等级怎么分配?
42999束鲍
： 你所问的佛教中的等级问题涉及到佛教中的修证次第 和证果等问题.简答如下: “佛的境界佛陀,又名世尊,他是真实的存在于我们 的这个时空里,他是真正能够完全了...
卢省13180979155：
南怀瑾竟然说阿罗汉还要受轮回 -
42999束鲍
： 【须菩提.于意云何.阿罗汉能作是念.我得阿罗汉道不.须菩提言.不也.世尊.何以故.实无有法.名阿罗汉.】 讲到阿那含的果位,不再来人世间这个欲界了,实际上来不来呢?还是要来;就是到了四果阿罗汉,也不是绝对的不来.大...
卢省13180979155：
三果是什么阶位的菩萨/三果是什么阶位的菩萨 -
42999束鲍
： 阿罗汉有四个阶级:初果、二果、三果与四果阿罗汉是梵语,也是和比丘一样有三种意思.比丘就是阿罗汉的因,阿罗汉即是比丘的果.一、应供——在因地时,比丘是乞士.故在果地时,阿罗汉是应供,即是人间的人与天上的人应当供养的...
卢省13180979155：
南怀瑾证到哪种境界了 -
42999束鲍
： 南师自然会告诉你的.如果现在他告诉人们他证到了哪层境界,他就是邪师.他不说,或者要说也只说自己是个凡夫,他才是真正的修行者.
卢省13180979155：
什么是罗汉 -
42999束鲍
： 罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat).含有杀贼、无生、应供等义.杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养.在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位. 罗汉是小乘佛教的圣人,是小乘...
卢省13180979155：
佛菩萨罗汉金刚等级是什么? -
42999束鲍
： 佛菩萨、罗汉、金刚等都是佛教中的称谓,但它们之间并没有明确的等级差别.佛菩萨是佛教中的最高等级,指的是已经成就佛道、证得智慧的人.佛菩萨通常是指佛教中的佛、菩萨、罗汉等,他们已经超越了生死轮回,达到了涅槃的境界.罗汉是佛教中的第二等级,指的是已经证得阿罗汉果的人.阿罗汉果是佛教中的最高果位之一,指的是已经断除烦恼、达到解脱境界的人.金刚是佛教中的第三等级,指的是已经成就金刚不坏身的人.金刚不坏身指的是身体如同金刚一样坚固不坏,能够承受各种打击和伤害.总的来说,佛菩萨、罗汉、金刚等都是佛教中的称谓,但它们之间并没有明确的等级差别.在佛教中,每个人都有自己的修行目标和道路,只有通过不断的修行和积累功德,才能逐渐达到更高的境界.
