南怀瑾老师视频
答：经查经论：光进入身体的部位，为如来授决之时，主要见於经典；煖热离开身体的部位（或说冷触），为意识开始舍去执著的地方，主要见於论集。最早接近此说的观念，是《成唯识论俗诠》的“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出”。一、经典 《增壹阿含经》卷38：“设如来授决之时，光从...
答：这是对佛教的不理解，所以错误的用词。1、成佛：佛或佛陀的梵文发音就是Buddha，是修行者达到最高境界的称呼，包含了自觉（自身的觉悟）、觉他（对宇宙万物的洞悉）和觉行圆满（思想与行为都达到完美境界）。所以被称为佛陀的人不会很多，也极其稀有。在我们地球这个时代及宇宙元里，佛陀只出现了四位...
答：讲一心三藏最清楚的是《楞严经》，没有听说南怀瑾先生讲过一心三藏，未必有。可以参考圆瑛法师的《楞严经讲义》和印广法师的楞严经讲记视频
答：（时有人跟着老师大声吸气－－编者）我是做个样子，我不做得那么响，你们怎么知道我在吸气呢？是不是？你们不可学大声，鼻子轻轻的吸气，小腹内收几下，收了以后就擦后脑，然后打坐空掉，自然还精补脑，长生不老，就是那么一个小法子。不要轻视这个小法子，你晓得我磕了多少头来的？花了多少钱供养...
答：我只有文字版补亏法 (又名接命法) (南怀瑾老师传授 - 朱穗生整理) 有一个方法非常好，是有为法，密宗与道家都有这个修法，而道家此法似乎较密宗及瑜伽术更为完备。有病年老，及破漏之身都有大效，又称接命法。预备与姿势：练习本功法时，可采用坐、卧或立姿均可。无论何姿，皆应保持脊椎...
答：南怀瑾老师的书籍文本资料，一般都会有以上三种。分析下来，只要涉及到文字文本的资料，就有被篡，改被曲解的风险。那么，如何将这些风险降到最低呢？就是要参考南怀瑾老师的录音或者视频。目前的技术条件下，人工智能才刚刚起步，篡改视频，篡改录音的技术手段还不那么普及。 只要认准南怀瑾老师的声音，认准...
答：你最好先皈依，让上师灌顶后再修习，据说直美信雄法王是修宝瓶气的。修密法最忌在网上“偷学”
答：否则一旦对各种境界产生讨厌、欢喜等心理，就有出偏差的危险。您目前问题是对佛法见地不明，所以打坐时出现情况不知如何处理。您应该先读一些般若类的经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经等。如果感觉困难，还可以看一些现代人的书和视频作为参考。最好找一位师父给您实际...
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
网友评论：
邵治13227329926：
南怀瑾视频下载 -
5057龙蕊
： 南禅七日二十一集清晰版迅雷下载:http://www.buda.idv.tw/list.asp?tablename=multi&classes=&subclass=%ABn%C1I%A4C%A4%E9&PageSize_form=20&PageNo_form=1&SortBy_form=dates+DESC%2C+LocalFileName
邵治13227329926：
南怀瑾先生开示:为什么要修气脉拙火 -
5057龙蕊
： 南先生的书我看过,也可以说是我十年前学佛的启蒙读物,但是如果真的想好好修习的话,推荐净界法师的《佛法修学概论》视频系列,先把基础打牢. 气脉拙火是藏密的练法,一般藏密的修法都是由上师灌顶指导,才有修学的资格.而且藏密讲究四皈依,除了要皈依三宝以外还要皈依上师,如果没有上师,首先就缺了一环.另外,藏密还强调前行方便(抱歉,因为我不是学藏密的,印象中可能叫前行方便),就是要磕十万大头,还要献几万次的曼达,这样才可以. 还是建议不要自己盲修,特别是止观功夫,开始的时候还好说,要是真的有些禅境了,自己不知道如何处理,可能会出问题,对藏密感兴趣可以找各大传承的上师、堪布.
邵治13227329926：
南怀瑾师面授如何静坐 视频下载
5057龙蕊
： http://www.tudou.com/programs/view/zWRSn_6iWNk/ 就是这个了!
邵治13227329926：
听南怀瑾讲《庄子》
5057龙蕊
： 南怀瑾《庄子讲记》 序言 第一篇《逍遥游》 第二篇《齐物论》 第三篇《养生主》 第四篇《人间世》 第五篇《德充符》 第六篇《大宗师》 第七篇《应帝王》 全文见: http://www.taijiclub.cn/dispbbs.asp?boardid=10&id=1852
邵治13227329926：
南怀瑾老师开示:什么是宗教 -
5057龙蕊
： 南怀瑾老师开示:我先要向大家讲一个道理:世界上什么是宗教?现在要是上宗教哲学课,告诉大家简单、明了的一个定义:凡是一种思想把它变成一个理念,使大家能够信仰而控制情绪与思维的,这个就是宗教.这是我下的定义,所以大家...
邵治13227329926：
南怀瑾老师:打坐没有效果,究竟是什么原因 -
5057龙蕊
： 「佛法」是「心法」,「佛法」的宗旨是「明心见性、见性成佛」,一切修学都是为了「成佛」,而欲要「成佛」,就须「明自心见本性」.若打坐的目的与 「明心见性、见性成佛」无关,则说「打坐没有效果」. 「佛法」的「禅定」是「心定」,不是「身定」.「内不生相」为「禅」,「外不著相」为「定」.若只是身体端坐不动,而不能达「内不生相、外不著相」,则打坐无有是处. 「佛法」的「禅定」是於日常生活的「行住坐卧」中皆在禅定中,无有「出定、入定」分别.不是只有在打坐中能定,不打坐是不能定. 阿弥陀佛!
邵治13227329926：
南怀瑾:你的平生所学抵得过生死吗?
5057龙蕊
： 其实非独圆悟勤大师,好多大德都曾示现,你平时修行再好,你说你已经可以出阴神阳神了,你说你有金刚护法天人供养了,没用哦,佛家真正的东西不在这里.了断不了生死,你修行再好神通再广大都没用.生死境界现前时立马身不由己随业流转了,你说你修行修了什么?
邵治13227329926：
南怀瑾老师开示:植物是有情众生吗 -
5057龙蕊
： 诸有情就是众生,众生就是有情,凡是有灵性、有感情的生物都叫有情;灵性与感情最重的是人.所以,后世的玄奘法师把众生翻译成有情.像树木、植物是有生而无命,不属于主要有情的范围.
邵治13227329926：
南老师开示:怎么叫修行呢?
5057龙蕊
： 昨天晚上翻了翻《如何修证佛法》,看到最后一章,才明白行愿才是修行中最重要的,功夫不到,是因为行愿不到,起心动念都是贪嗔痴,就想靠打坐念咒摘取佛果,这才是一个大妄想,也看到南老师在修行路上是怎么过来的,他对自己起心动...
邵治13227329926：
南怀瑾老师讲“心一境性”(上):做到心一境性了吗 -
5057龙蕊
： 心一境性,是让大家明白诸法源于一心,法性本空.通过这个认知来修行,而达到离一切相,自性清净.能做到心一境性,就是一心不乱,如此念佛肯定往生极乐世界,有百分之百的把握.谁有这把握?!
