即心正德无上正觉
答：城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个,台上筑有敌楼,供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个,上有垛口和文口,供射箭和了望用,内侧修有女墙无垛口,以防行人坠落,城外有护城河环绕。整个城墙气势雄伟,构成一个科学严密的古城堡防御体系。 钟楼座落在西安市中心,东西南北四条大街...
答：即功中一遇阳生活子时至,小药产生,即用诀:以鼻吸气,同时阳物回收上提至脐,两般作用会合于脐内,然后将口中之气与津液混合如吞咽食物状与吸提之气相合,以意伏在脐内,呼吸仍回归于自然,不可憋气于脐内,如此水火自然相见,自身坎离相交矣。此即所谓的“伏”。 末伏工夫,专气致柔,真息绵绵,含光默默,无来无去...
答：据寺内现存碑刻记载，正觉寺相传始建于东汉时期，具体年份不详，但据《新泰县志·古迹》记载：正觉寺始建于北宋靖国元年（1101），大观元年（1107）请额，金大定五年（1165）重修，明万历年间乡人曾对寺进行增修。
答：1、含义不同 “国师”是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给予的称号。我国获得国师称号的，一般以北齐时代（550—577）法常为始。宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本为相礼之人，字义有辅佐之意。太宰与相合称为宰相...
答：《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事:东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日,有蒲公者,采药于云窝,见一鹿欹迹如莲花,异之,追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚,和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺,于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说,是晋代...
答：如果北京故宫是北方园林的代表,那么苏州的拙政园就可以算的上是江南园林的代表了。拙政园,位于苏州市东北街178号。始建于明朝正德年间。是苏州园林中面积最大的古典山水园林,被誉为“中国园林之母”,是中国四大名园之一,全国重点文物保护单位,国家5A级旅游景区。于1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。今拙政园...
答：同时又以沙门法上为大统,统治天下僧尼,亦尊为国师。但从唐法琳《辩证论》卷三僧“实国师”的记载看来,则北周(557-581)时也有国师的称号了。 宋志磐《佛祖统纪》卷四十三述国师称号的由来时说:“自古人君重沙门之德者,心尊其位,异其称,曰僧录、僧统、法师、国师。入对不称臣,登殿赐高座,如是为得其宜。
答：市内在唐山街有个松山寺，开发区大黑山有朝阳寺，旅顺南路龙王塘有横山寺 普兰店、瓦房店都有
答：架上有书吾已矣,甑中无饭亦陶然。蓬门一闭还旬日,实怕闲人搅昼眠。 4、《得广州俸米供给麻券授家人》 年代: 宋 作者: 曾丰 陶潜营五斗,王绩办三升。醉饱曾无几,驱驰已不胜。 犹须糊汝口,未果枕吾肱。有可供饥渴,休官岂不能。 5、《送慧禅人往上江籴麻米》 年代: 宋 作者: 释正觉 石霜拈处...
答：中轴对称 作为古典建筑的重要代表，宫殿规划的另一个重要原则是中轴对称。古人尚中观念在宫殿营造上得到严格执行，重要建筑从南至北依次排开，布局严谨，秩序井然。明清紫禁城的前朝三大殿、后三宫以及重要宫门、广场均分布在中轴线上，附属建筑位于两侧，这种布局充分体现了古代社会皇权的至高无上和唯我...
网友评论：
贲鸣15091389532：
什么是“正觉”“正等正觉”和“无上正等正觉” -
61579查泉
： 佛的许多经论中,常常会提到“阿耨多罗三藐三菩提”.这是梵文音译,古僧大德们出于尊重原文所以就不翻译了.他的中文意思就是“无上正等正觉”.包涵了三个层次(也就是三个阶段). 第一:“正觉”阶段,也就是得了正觉的学位,...
贲鸣15091389532：
阿弥陀佛四十八大愿 -
61579查泉
： 阿弥陀佛.西方极乐世界教化众生的导师也,梵语“阿弥陀”,中文称“无量”,因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀,按《无量寿经》之记载:在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后...
贲鸣15091389532：
什么叫无上正等正觉的佛 -
61579查泉
： 权威回答: 1 佛法,自始至终都是叫我们打破执着;破了我执,佛法里面称为正觉.2 破了法执,就是正等正觉;我、法两种执着断尽,叫无上正等正觉.3 正觉是阿罗汉,正等正觉是菩萨,无上正等正觉是佛.
贲鸣15091389532：
无上正等正觉和正等正觉有何等区别,其中“无上”为何解 -
61579查泉
： 无上顾名思义----最上 到达了顶峰 无能上者何谓“无上正等正觉”?无上正等正觉的了解,可以归结为对佛功德的了解. 这可以从两方面入手: 一、从“果”的方面 佛经中从不同方面对佛功德进行过种种归纳,如五智、十力、四无畏、十八...
贲鸣15091389532：
无上正等正觉心什么意思 -
61579查泉
： 再升一级是'正等正觉',等于佛而不是真正成佛,比佛差一级,由此可知正等正觉虽然觉悟没错,但跟佛还是不能相等,正觉是小乘,正等正觉是大乘.大乘学位的名称是'菩萨',再往上去就是成佛,'佛'也是学位的名称,是...
贲鸣15091389532：
《华严经》所讲的“初发心即成正觉”的含义?南无阿弥陀佛 -
61579查泉
： 说两个比喻也许会清楚些初一的月亮和十五的月亮 什么地方不同?什么地方相同?不同的地方就是一个圆满一个不圆满尽管如此 但是两者所放的光明是一样的 是没有区别的无上正等正觉就是圆月 初发心就是月牙还有就是锯木头 无上正等正觉就是完全把木头锯断 而初发心就是刚刚开始锯尽管是刚刚开始锯 没有完全锯断 但是相较以前 只要开始锯了 就还是有断裂处的 明白吗?这个断裂处虽然小 不圆满 但是它毕竟还是断裂的嗡阿吽师兄讲的二心相较先心难 初发心要好好的维持保护 在初发心的基础上精进努力 不要让它忘失 还是那个锯木头 本来是想完全锯断它的 但是我锯了一点点就跑开了 这样当然就把时间浪费了 效率也就差了
贲鸣15091389532：
无上正等正觉心什么意思 -
61579查泉
：佛法的修学,一定要证到阿罗汉果;'阿罗汉','菩萨'实质上与现代教育制度的学位名称相同,例如大学毕业,授给您一个学士学位,在佛陀教育里面的学位就叫做'阿罗汉','阿罗汉'是学...
贲鸣15091389532：
什么是菩提心? -
61579查泉
： 什么是菩提心?菩提心的“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.菩提心具真性菩提、实智菩提及方便菩提三种意义:一、真性菩提是我们的一念心性,此性上至诸佛菩萨,下至地...
贲鸣15091389532：
什么是不退转于阿耨多罗三藐三菩提 -
61579查泉
： 原句为“得闻释迦牟尼佛名号,会不退转于阿耨多罗三藐三菩提.”这句经文直译成白话文就是:听到释迦牟尼佛名号,就会得到无上正等正觉,且所修行的功德只会精进,不会后退、消失、转变.但是,同样的一句经文,历代高僧、大德在讲...
贲鸣15091389532：
佛教《藏传净土法》什么是菩提心 -
61579查泉
： 菩提心即是成佛的心.菩提,梵文为 बोध,意译为觉.大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉.发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心.发菩提心为菩萨因行与如来果证的动力.《华严经》中说:“菩提心者,如一切佛法种子”. 菩萨是大乘佛教的理想,其基本前提是发菩提心,立誓愿要为众生利益不入涅槃. 寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件,一者缘众生,即利益的对象为六道轮回中的一切众生,二者缘佛果,即不仅要令一切众生获得暂时的快乐,最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐.
